论语孔注辨伪

《论语孔注辨伪》二卷，清沈涛撰，吴县朱记荣懋之甫辑订，收入《槐庐丛书四编》。卷首有安吉吴俊署首，题“光緒己丑春王正月”“朱氏行素艸堂藏板”；《论语孔注》扉页又题“光緒丁亥年春王月”“吳縣朱氏家塾蔵板”。《槐庐丛书四编总目》列有“論語孔注辨僞二卷十經齋原本”，并附营平二州地名记、明季实录、广川书跋、金石称例、金石综例、石经阁金石跋文、甲乙经、中吴纪闻等书。正文卷上题“論語孔注辨僞卷上”“槐廬叢書”“嘉興沈濤撰”。

据沈涛自序，孔子十一世孙安国为汉武帝博士，《史记·孔子世家》《汉书·儒林传》皆不言其著书；《汉书·艺文志》孝经古孔氏一篇谓孔氏所传古经文字读皆异，非别有训解。而其书传于今者，则有古文尚书、孝经二传，识者皆疑其伪；独《论语》孔传散见于何氏《集解》中，古今无异辞。近世刘端临、陈仲鱼、臧在东始疑之而未敢讼言攻之。沈涛以为亦伪书，并列举五证：一、《汉书·艺文志》论语家载鲁传十九篇、齐说二十九篇、鲁夏侯说二十一篇、鲁安昌侯说二十一篇、鲁王骏说二十篇、燕传说三卷，而于古文论语但云古二十一篇出孔子壁中两子张而已，并不云有孔氏说若干篇，是安国未尝作传；二、何晏《集解序》云古论惟博士孔安国为之训解，而世不传，既云世不传，平叔所集又从何得；三、司马迁亲从安国问故，宜不背师说，今考《孔子世家》《弟子列传》皆与孔注不合；四、郑康成就鲁论篇章考齐古为之注，以齐古读正凡五十事，今释文所引郑读之从古者，孔注率同鲁论，安国既注古论字，岂转不从古；五、许叔重《解字序》称论语古文，今《说文》所引论语之字每与孔注不同。沈涛又谓其诠义肤浅、征典舛误，有不待明眼人而自知者，盖当涂之世郑学盛行，何晏思有以难郑而恐人不信，于是托于西京之博士、阙里之裔孙以欺天下后世。故“岂好辨而有不得不辨者”，作为辨伪上下二卷。

卷上可见条目包括辨“君子不重则不威，学则不固”，认为固当训陋，孔训为蔽非；辨“温故而知新，可以为师矣”，引《中庸》郑注、左传贾逵注、仪礼有司彻等，谓温寻也之训当为郑氏旧注，何晏妄加寻绎之训而托之孔氏；辨“君子周而不比，小人比而不周”，引王伯申说，以义合者周、以利合者比；辨“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣”，引毛西河说禘祭有三，论语之禘当为不王不禘之禘，鲁用天子礼为非礼，故不欲观，伪孔以为祫祭之禘非。书中还引皇侃疏、邢昺疏、焦循、惠氏等说，考辨细密，体现清代经学辨伪的实证方法。本次仅见前20页，后续内容待补。