羲经十一翼

《羲經十一翼》為明代傅文兆所撰易學著作，明萬曆癸卯仲春月由金陵書林李潮梓行。卷首有傅文兆自序，題“犧經十一翼序”，末署“金谿傅文兆書”。序文從“太初易”說起，追溯天地設位、河洛圖書、蓍龜品物、包犧畫卦，進而分述上古易、中古易、孔子易、皇明易，構建出一套易學源流演變的敘述。作者認為，圖書為天地之數，蓍龜為品物之神，卦畫為聖心之精；太古之易寥寥上世，為萬世斯文之祖。上古之易則以河圖、洛書、犧畫為本，聖人則圖制蓍、則書制卜、因畫立象。中古之易則以周文王為關鍵，序中特別論及文王當殷末紂亂之時，囚于羑里，發憤而作易，並以卦爻辭寄託對時事的感慨與教化之意。孔子之易則以十翼為大成，作者稱孔子韋編三絕，作彖、象、文言、繫辭、說卦、序卦、雜卦等，使易道大明如日之中天。至“皇明易”部分，作者批評後世讀易者或騎牆莫知適從，或膠柱不知通變，或雜以老莊，或守司馬季主之業，故而欲發明義、文、孔子宗旨。

據序文及卷端可見，本書以“觀象”“玩辭”“觀變”“玩占”為學易四要：一曰觀象，二曰玩辭，三曰觀變，四曰玩占。作者主張象互見於彖中，隨文求義以闡其微；辭本原於說卦，分門別類以究其蘊；觀變則折衷於爻，不主蓍策之變；玩占則取必於貞悔，不專於吉凶之辭。其揲蓍之法，則本河圖用楪四而不用歸奇；立象設卦，則以先天、歸藏、連山、後天分屬，而不拘拘於一每生二之說。又推明圖書之本，認為包犧未有六十四卦，皆以經解經，不敢穿鑿。全書結構據前20頁可見，有太古易敘、太古易目，列河圖、洛書、羲畫，並有總論；其後又有觀象篇第二、玩辭篇第三、觀變篇第四、玩占篇第五等。卷之一題“義經十一翼卷之一”，署“雲林 傅文兆”，並列王民順發刊，李廷機、陶望齡、湯賓尹、吳默、邵景堯批評，書林李潮繡梓，可見此本帶有晚明評點刻書之風。書中藏印有“哈佛大學美和圖書館珍藏印”，可資流傳遞藏考察。本次僅見前20頁，後續內容待補。