经义未详说

《经义未详说》为清代道光间休宁徐卓所撰经学著作。本次所见 OCR 前20页主要包括卷首自序及卷一《周易一》的部分内容。据自序，徐卓因学使以《尚书》《毛诗》等经义课问通经者，其中训诂、阙疑之处未能详对，遂翻检旧籍，缀拾成篇，后又习静山中，日构一二条，钩稽诸子，抟摤百家，凡经义之同异必加丛攒，间参己意，博求旨趣，得其会通，最终成《经义未详说》十二卷。自序署“道光七年十二月徐卓自叙于松萝山之读未见书斋”，可知此书成稿或刊刻于清道光七年（1827）前后，版本为读未见书斋藏版。

卷一题“经义未详说卷一 周易一 上下经”，下署“休宁徐卓荦生荀牖氏学”，说明全书按经分部，卷一专论《周易》。前20页所见条目包括“虽不当位”“匪其彭”“咸临吉无不利未顺命”“六四入于左腹获明夷之心于出门庭”“九二田获三狐得黄矢贞吉”“居德则忌”“困于金车”“亿丧贝”“跻于九陵”“勿逐七日得”等。其体例多为先列《周易本义》、程传及汉宋诸家旧说，如荀爽、虞翻、王弼、蔡清、何楷、吴澄、来知德、李鼎祚、子夏易传、沈该、胡炳文、杨时、张栻、惠栋、钱一本、郑汝谐、蒋悌生、杨启新、徐位山等，再以“卓案”申述己见。所论涉及爻位、卦位、象数、互体、变卦、训诂、音义及经义会通，既有对朱子“未详”之处的补说，也有对程传及诸儒旧解的辨正。例如“虽不当位”条，遍引荀爽、程传、蔡清、何楷、王辅嗣、吴幼清、来矣鲜等说，而徐卓以为诸家或穿凿附会，提出“虽不当作话读”等新解；“匪其彭”条则结合《说文》《诗经》及古音通假，辨“彭”有盛义；“田获三狐”条辨诸家以四阴除六五君位为非，主张以坎为狐、三爻为三狐。可见本书不主一家，兼采汉宋，重视象数与训诂互证，体现清代中期经学考证之风。

此书前20页虽仅见自序与《周易》部分条目，但已可窥其撰述宗旨：补经义之未详，辨旧说之异同，求圣人之会通。书中保存了大量汉宋易说及清代学者观点，对研究清代易学、经学考证及读未见书斋刻本文献均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。