经学辑要 第一册

本书为《经学辑要》第一册，内页题“经学辑要卷十八上”，宝应朱彬辑，所收为《礼记训纂》中《曲礼》部分。卷首载朱彬自序，述《礼记》源流：汉《艺文志》有《礼古经》五十六卷、经十七篇、记一百三十一篇；戴德传记八十五篇，即《大戴礼》；戴圣传《礼》四十九篇，即《礼记》。郑康成注礼，孔颖达作正义，宋卫湜《礼记集说》始释全经，然详于议论而略于训故；元陈澔《礼记集说》列于学官，郑孔之义渐微。清经学昌明，乾隆钦定《礼记义疏》，古义复明。朱彬年近知命，取《尔雅》《说文》《玉篇》《广雅》诸书故训，又刺取《北堂书钞》《通典》《太平御览》等所涉《礼记》者，以及郑志、魏晋以降诸儒训释，纂成《礼记训纂》。《大学》《中庸》不加训释，仍依郑注列经文，以还四十九篇之旧。自序作于道光壬辰七月。

林则徐序作于道光壬寅夏六月，称汉唐说礼诸家，郑注精奥，孔疏博赡，卫湜集说详明；明永乐中专用陈澔集说，郑孔之义微。清乾隆钦定《礼记义疏》后古义复明，而朱彬承其乡先进王氏懋竑经法，又与刘端临、王石臞、余乐、伯申引之父子切磋有年，故书中采此四家之说最多，复旁证乾嘉诸家，仍以注疏为主，擷其精要，纬以古今诸说，附以己意，援据精确，发前人所未发。林序赞其“慎而精，简而赅”，可与朱子《集注》之与《或问》参看互证。内页见“曲礼上第一”，正文逐条训释，涉及“凡为人子之礼”“年长以倍则父事之”“为人子者居不主奥”“将上堂声必扬”等礼制仪节，引郑注、孔疏、陈定宇、江永、王氏念孙等说，辨析名物、仪容、尊卑、饮食、洒扫、应对之礼。本书反映了清代乾嘉时期《礼记》训纂的学术成果，对研究礼学、经学史及清代考据学具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。