禹贡正诠

《禹贡正诠》为清代归安姚彦渠所撰，专释《尚书·禹贡》地理。OCR前附俞樾序称：“六经有尚书经也，而实史也，其禹贡一篇即史家地理志之权舆。”又谓观汉志之详列禹贡地名可见矣。惟古今水道迁变不同，自汉唐以来郡国地名沿革不一，于是说《禹贡》者愈久而愈棼。本朝崇尚实学，巨儒辈出，朱鹤龄始为《禹贡长笺》，视宋毛晃《禹贡指南》、程大昌《禹贡论》有过之；及胡渭《禹贡锥指》出，采葺繁富，辨论详明，海内推为绝学；徐文靖《禹贡会笺》弥补其后，未足与之方驾。然胡氏之书繁重，初学苦不能读。俞樾自述幼时受《禹贡》止读蔡氏《集传》，已有不能背讽之虞，每思节取古义、附录时贤论说以成一书，务令言简意明，使初学易以成诵。后读姚巽园先生《禹贡正诠》，叹其先得我心。先生自序称“古义新解，择善而从”，叙次诠释，先后贯穿，取便童蒙佔毕，诚为初学读《禹贡》者之善本。其书于“渭汭”不从蔡传以汭为水名，于“阳鸟”不从林之奇说为地名，卓然不为曲记所惑；惟说“夹右碣石”引一说云“夹即古陕字”，总叙冀州贡道西自陕右、东自碣石俱已入于河，俞樾指出此则刺取之偶疏，并辨《说文》邑部之郟、左傳定鼎郟鄏之郟及陜字之别，认为小有疏舛乃昔贤著书所不免，足见其网罗放失之意。杨岘序称胡朏明《禹贡锥指》援证最详，然浩博难读，姚巽园《禹贡正诠》言简而明，如辨禹时故渎漳自入河，驳徐氏《会笺》漳不入河之非；辨兖南贡道由济入漯达河，驳正义从漯入济、自济入河之误；辨“浮于淮泗达于河”当依《说文》作“菏”，皆精卓不磨。王琳题词称《禹贡》疏解者纷纷聚讼，后学几莫知所从，兹阅巽翁先生《正诠》四卷，折衷诸子，参考舆图，举先儒数百年未经阐发之诣，引伸援证，荟萃而成，匪特正伪定谬、足释异说之疑，抑且酌古准今、可树经生家之式。沈丙墀题词称虞书禹谟道统相承，夏书禹贡水土以平，熙朝硕彦经学昌明，胡氏《锥指》实宗康成，卷帙既伙，蒐讨非易，余十数家各标一帜，吾乡老宿漑若先生《禹贡正诠》竭智殚精，百琲明珠，累累贯弗，远绍旁搜，目光如电；庚申之乱，玉石俱焚，故家书籍十尠一存，赖有介弟收入行箧，什袭家珍，珤藏秘笈，公暇校字，爰付枣梨。凡例又称《禹贡》为地志之祖，自汉以来诸家诂训各有精核，亦各有支离，无论古义新解，要当择善而从，兹取较长者叙次诠释，先后贯穿，经文一字为注必载明某氏，不独不欲掠美，且使后人得以参考原书。其注采德清胡渭《禹贡锥指》说独多，常熟蒋廷锡《地理今释》析疑正讹，以今印古，开卷瞭然；异说纷纭间附愚案辨订于后，非敢云著述，聊正诸家之说以诠明经旨，取便课蒙。书前引用书目包括孔颖达《尚书正义》、苏轼《东坡书传》、曾旉《尚书讲义》、林之奇《尚书全解》、王炎《禹贡辨》、易祓《禹贡疆理记》、蔡沈《书集传》、傅度《禹贡说断》、陈大猷《尚书集传或问》、熊禾《尚书集疏》、金履祥《尚书表注》、吴澄《书纂言》、陈栎《尚书集传纂疏》、杨慎《丹铅总录》、邵宝、韩邦奇《禹贡详略》、郑晓《禹贡图说》、马明衡《尚书疑义》、王樵《尚书日记》、郝敬《尚书辨解》、袁仁《尚书砭蔡编》、夏允彝《禹贡古今合注》、茅瑞征《禹贡汇疏》、王纲振《禹贡逆志》、《钦定书经传说汇纂》、朱鹤龄《禹贡长笺》、胡渭《禹贡锥指》、顾祖禹《方舆纪要》、蒋廷锡《尚书地理今释》、王鸣盛《尚书后案》、徐文靖《禹贡会笺》、秦蕙田《五礼通考》等，可见其博采群书、折衷诸家，专为童蒙课读提供简明读本。本次仅见前20页，后续内容待补。