礼乐合编 第三册

《礼乐合编》为明代黄广纂述、华琪芳参阅的礼学汇编类著作。本次所见为明崇祯六年（1633）锡山黄氏刊本第三册前20页，卷端题“禮樂合編卷之四”，卷首题署“錫山日齋黃廣無蛙父纂述”“未齋華琪芳芳侯父叅閱”，可知此书由无锡地方文人黄广纂辑、华琪芳参订，体现了晚明江南地区重视礼学整理与礼教实践的风气。本册内容以“礼本纪”为纲，分为“礼本纪一”“礼本纪二”“礼本纪三”“礼本纪四”四个部分，分别围绕“论礼”“论礼”“制礼”“用礼”等主题展开，体例上广引群经诸子及史传文献，按类排比，具有资料汇编与礼学教科书的双重性质。

“礼本纪一”引《周易·系辞》《尚书·舜典》《皋陶谟》《诗经·相鼠》《礼记·曲礼》《礼运》《礼器》《檀弓》《家语》等，论礼之起源、本质与功用，强调礼本于天、殽于地、列于鬼神，为“人之大端”，可“讲信修睦”“养生送死”“达天道顺人情”，并指出“坏国丧家亡人必先去其礼”，将礼提升至治国安民的根本高度。“礼本纪二”引《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《祭义》《檀弓》《坊记》《四制》《大传》《郊特牲》《礼器》《孝经》等，进一步论礼与政教、人伦、风俗的关系，提出“礼之於正國也猶衡之於輕重也”，强调礼为“政之本”，并详述朝覲、聘問、喪祭、鄉飲酒、昏姻等礼制对于维系君臣、父子、兄弟、夫妇关系的教化功能。“礼本纪三”专论“制礼”，引《礼运》《礼器》《经解》等，述先王制礼以定天位、列地利、本仁、儐鬼神、本事，礼行于郊社祖庙山川五祀而百神受职、百货可极、孝慈服、正法则，又论礼之隆杀、多寡、高下、文素皆有其义，强调“先王之制禮也不可多也不可寡也惟其稱也”。“礼本纪四”论“用礼”，引《曲礼》等，杂记日常行用之法，如临财临难、疑事直行、礼不妄说人、礼不逾节、贫者不以货财为礼、老者不以筋力为礼、居丧祭祀之节、入竟问禁入国问俗入门问讳等，涉及社会交往、人生礼仪、为官居处诸端，内容具体而微，可供修身践行之用。整体而言，本册集中呈现了明代学者对礼学经典的系统摘编与分类整理，反映出晚明礼学向实用化、通俗化方向发展的趋势。本次仅见前20页，后续内容待补。