礼乐合编 第一册

本册为《礼乐合编》第一册，本次仅见前二十页，主要内容为书名页、牌记及序文数篇，尚未进入正文卷帙。书名页题“各公鑒定”“詣名公鑒定”“禮樂合編”“本衙藏板”“錫山黃日齋先生”等，可知此书由锡山黄氏自行刊刻，黄广（日斋、无蛙）纂述。另有“圖書館珍藏印”“哈佛大學漢和”等藏书印记，说明此本曾为哈佛大学汉和图书馆收藏。

前二十页保存序文多篇。第一篇序作者题“賜進士第知鎮江府事關中王秉鑑”，其序从“中天日月大地江河”说起，认为帝王神圣之经纶必有相配而成治者，六经理同归，而礼乐之用独急。序中称当时“圣天子建中和之极”，宗伯太常日召对，礼乐之原条析剖分，无显不至、无幽不格、无高不届、无深不入，天地为昭而范围不过。又谓《礼乐合编》能通天地人之故，统体修焉，摄皇帝王之范，几制行焉，权本末源流之自然，科条出焉，严异同纯驳之不得不然而应变起焉；读其文语皆经，原非自我作古，有关世道人心。

第二篇序作者题“丹徒令楚黃石確”。序中追溯图书龟龙之文、羲画卦、禹衍畴、箕文周孔属辞，认为文明渐开，数圣人精蕐寖焕，因而作乐应天、制礼配地，使天下后世知礼所自始、乐所自生。序称“無蛙黃先生”为吴之闻人，胸破万卷，识综九流，生平纂述二十八种，能将礼乐打作一团，汇为合编行世，一时纸贵。又强调礼以合道、乐以彰德，老子道德十三篇总不越中和二字，并以黄石公、葛稚川、老子别号等传说相附会，称“無蛙子”或为黄石公又一别号。

第三篇序作者题“賜進士出身翰林院庶吉士毘陵鄭鄤”。序中论古之君子未有不明于礼乐之情者，引鲁两生、文中子许董薛、房杜贞观之初、太宗读周礼而叹礼坏乐崩等事，说明礼乐之故难言。又推孟子正人心之说，批评今世之士以功利为性命，而于人心邪正之大原阙焉不讲。序称黄无蛙纂《礼乐合编》，凡经传子史之有丽于礼乐者皆犁然陈之，繁而不厌，赜而有章，其情深，其文核，其体该，其用广，读之者可灿若于礼乐之情；并称无蛙纂述甚富，而以此编为称首，有人心世道之思。

其后尚有一序残存，开篇称“蓋禮樂之用最鉅最彰矣”，谓礼乐散之宇内者彙之当身，彙之当身者仍散之简帙，先王固以为须臾弗去，容节比焉，榘衡垂焉。本次仅见前二十页，后续内容待补。