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书籍简介
《春秋钻燧》为清代仁和曹金籀所撰春秋学专著,属“石屋书第一种”。据卷首曹金籀自序,其早年治公羊春秋,于五始、三科九旨、七等、六辅、二类之义粗明家法,及读谷梁春秋,则叹谷梁自汉以来二千余年未有发明之者,范宁之徒虽采诸家陈言,然往往杂引公羊家说以足成之,不能自辟门户,故其义多芜浅不足观。曹氏因此发愤,思寻坠绪、扶千古绝学,闭户覃思二十余年,先成《谷梁春秋释例》八卷、《谷梁春秋传微》十二卷,严师法,不敢旁涉公羊及左氏家说。后又以为七十子微言大义三传各有精华,不容偏废,遂复取三传之蕴,仿董仲舒《春秋繁露》例,别著论若干篇,名之曰《春秋钻燧》。
其自序解释书名之义,称天以日月照天下,日月所不及则继之以火;春秋为圣人之火,可破昏闇、引至正大光明之路,故以“钻燧”为名,寓意续圣贤授受之薪传,取之不禁、用之不竭。道光二十九年闰四月二十六日,正值曹氏五十生辰,是书脱稿,诸君子醵金为寿,遂取锓板。后遭辛酉之劫,书板被贼析以供爨薪。同治七年,承吴晓颿方伯解囊,重付剞劂,由曹氏小石仓重刊,时曹氏年已六十九。本次OCR仅见前20页,主要为封面、自序及重刊识语,目录与正文待补。本书对研究清代春秋谷梁学、公羊学与三传比较、经学史及清末刻书流传均有参考价值。
其自序解释书名之义,称天以日月照天下,日月所不及则继之以火;春秋为圣人之火,可破昏闇、引至正大光明之路,故以“钻燧”为名,寓意续圣贤授受之薪传,取之不禁、用之不竭。道光二十九年闰四月二十六日,正值曹氏五十生辰,是书脱稿,诸君子醵金为寿,遂取锓板。后遭辛酉之劫,书板被贼析以供爨薪。同治七年,承吴晓颿方伯解囊,重付剞劂,由曹氏小石仓重刊,时曹氏年已六十九。本次OCR仅见前20页,主要为封面、自序及重刊识语,目录与正文待补。本书对研究清代春秋谷梁学、公羊学与三传比较、经学史及清末刻书流传均有参考价值。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本书为清代春秋谷梁学专著,反映乾嘉以降公羊、谷梁学复兴背景下的经学取向,可补清代春秋学研究资料。
2. 自序详述作者治学路径、著述缘起及“钻燧”命名之义,有助于考察清代学者治经方法与学术心态。
3. 识语记录道光初刻、辛酉板毁、同治七年重刊经过,对研究清末书籍刊刻、流传与藏书史具有一定参考意义。
2. 自序详述作者治学路径、著述缘起及“钻燧”命名之义,有助于考察清代学者治经方法与学术心态。
3. 识语记录道光初刻、辛酉板毁、同治七年重刊经过,对研究清末书籍刊刻、流传与藏书史具有一定参考意义。
公版依据
P0:本书成书于清道光二十九年(1849),重刊于清同治七年(1868),均在1911年(含)之前,直接判定为公版,无需查作者卒年。
适合人群
中国经学史、春秋学研究者;清代学术史研究者;古籍版本与刻书史研究者;对谷梁春秋及三传比较感兴趣的读者。
序文信息
曹金籀自序,署“道光二十有九年屠维作噩之岁闰四月既望仁和曹金籀自序”;另有曹金籀识语,述道光己酉脱稿、辛酉板毁、同治七年吴晓颿方伯解囊重刊事
目录
本次OCR仅见卷首序及识语,目录未见。
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