汉碑引经考六卷 附引纬考一卷

本书为《汉碑引经考六卷 附引纬考一卷》，清皮锡瑞撰，光绪甲辰仲春月栞，自序作于光绪乙巳孟春。本次所见为前20页，包括书前题名、自序及卷之一“易”部分。自序开篇即言“圣人谟训比日月之常新，寿世文章垂金石而不朽”，指出残珪断璧胜过雅记故书，然吉金易售欺于赝鼎，贞石更重价于名山，汉碑镌文非乡壁虚造，可藉以考经。序中回顾熹平诸经仅留片羽，正始三体但剩碎金，散见各碑，丛残可拾；赵宋以降，箸录之家渐多，而嗜骨董者鲜发明，侈收藏者歉考据。皮锡瑞认为，汉碑引经可补今文经学之阙，因十四博士所授并属今文，五三载籍之传莫参异义，后世尚书崇古、诗义遵坠，唯残碑是赖。朱百度《汉碑徵经》止传周易二卷，未勒成书，故搜奇虎观、抉秘鸿都，犹待补全经而折衷一是。序中又列汉碑引经有六善：一曰扶微，可正偏执国史、误信孔传之失，如三统、五让、尧典、皋谟、般庚、无逸、公刘、行苇、山甫、南仲等；二曰通诂，可证北海改经、南阁解字之异，如彪蒙、异包、富谦、通福、昌言、讜黎、敖详、翱翔、厉蛊、烈假、丕奕、懿抑、光洸、逶随、西迟、徲棲、弭害、辠己等；三曰广义，可稽古训、考不释同、天旋机为星、奚斯考父、凯风劬劳等先汉遗说；四曰正读，可正伪孔延洪、优贤扬历、御劝不迷、衡写作劝、山有夷行、岐易以山等句绝舛错；五曰徵典，可证大田兴云、禹贡敦物、有椒有馥、强衙非彊梁、百揆四门、高阳重黎、贫而乐道、干侯异豺、囹圄、祗稷、大章、谅闇、二代三恪、秩祭三望等典制；六曰?，序中亦论及纬书内学与经部辅行，虽曰支流实为绝绪，故附《引纬考》一篇列诸引经之后。正文卷一“易”部分，逐条辑录汉碑所引《周易》文句，如“元亨利贞”见张公神碑、史晨飨孔庙后碑、华山亭碑；“终日乾乾”见祢衡鲁夫子碑、巴郡太守张纳碑、费凤别碑、议郎元宾碑；“夕惕”见樊岳庙碑；“乾元”见孟郁修尧庙碑、韩敕修孔庙礼器碑；“云行雨施”“品物流形”“太和”“体仁足以长人，嘉会足以合礼”“贞固足以干事”“龙德而隐”“遁世无闷”“确乎不拔”“进退无恒”“纯粹睿哲”“与天合德”“合吉凶于鬼神”“奉天时”“厚载多容”“含弘光大”“直方”“含章”“积善余庆”“黄中”“美之至也”“动乎俭”“盘桓利贞”“泣涕涟如”“童蒙”等，均列碑名、碑文，并引《隶释》《隶辨》《说文》《经典释文》及郑、马、虞、王肃等旧注，辨析古今字、异体、假借与经文本字。如“元亨利贞”条辨“亨”“享”通用，“长享”“永亨”之例；“遁世无闷”条辨“遁”“遯”通用，“无”“無”通用；“盘桓利贞”条辨“盘”“槃”“般”“磐”诸形。全书以碑证经，以经校碑，兼采小学、版本、金石、纬候，体现清末今文经学与金石考证相结合的方法。本次仅见前20页，后续内容待补。