春秋世论

《春秋世论》为明末清初王夫之所撰经部著作，收入《船山遗书》经部，民国二十二年十二月上海太平洋书店重校刊，列为册三十。本次所见前20页包括卷首王夫之自序及《春秋世论卷一·隐公》部分。卷端题“衡阳王夫之譔”。自序从董仲舒“天不变道亦不变”发端，指出道不变而世有变，以世言道则世变而道不得拘；纵论封建废、郡县置为后世大变，汉之七国、晋之八王、曹袁之争、马刘萧陈之夺、魏博平卢淮西泽潞淄青之据、刘石慕容苻姚赫连拓拔耶律完颜之僭，皆与春秋之世不同。序强调“不知春秋之義者守經事而不知宜，遭變事而不知權”，主张纲以天道、即人心、辨人禽、防君臣、策补救，以治秦漢以降天下。卷一隐公开篇论“王道衰而春秋作，春秋者以续王道之绝”，认为周德虽衰，道未圮于天下；平王足以亡周，桓王坏乱五帝三王封建之天下，故春秋托始。文中详论郑伯、虢公、晋侯、曲沃、祝聃射王等事，指出诸侯横、王权不立、正朔可改、王可射，导致封建不能不裂，郡县变天下之势。又论君子小人相喻以性、相安以习，圣人齐一天下以其所自然；论王者不治夷狄与春秋会戎之讥；论齐桓晋文二霸为春秋终始，郑为乱门，操天下之俛仰而终以自敝；论楚自蚡冒以来积数百年，不能逐东周已失之鹿，反而北向争申息邓蔡，犯名禁，终成秦之狡；论邓、郑、申、蔡为楚祸中国之关键；论春秋十二公以嫡冢立者寡，母宠庶孽争而簒弑兴；论鲁桓公十八年间颠倒是非、寄托于齐宋郑之间，先君之泽虽长而威丧。该著以春秋史事为经，以世变为纬，借古论今，集中体现王夫之的政治历史哲学、封建郡县论、华夷之辨与经权思想，是研究船山春秋学、明清之际政治思想及《船山遗书》版本流传的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。