船山遗书 册三十九 春秋家说卷三

《春秋家说》是明末清初王夫之阐释《春秋》的经学著作，收入《船山遗书》。本次 OCR 为《船山遗书》册三十九《春秋家说》卷三，卷题“襄公”，内容围绕鲁襄公时期《春秋》所涉史事展开。王夫之并不逐字训释经文，而是就晋、楚、郑、宋、齐、鲁、莒、邾、吴等诸侯国之间的盟会、征伐、争霸与外交展开议论，借《春秋》书法发挥其政治伦理与历史哲学。文中首先论晋灵公、晋悼公时期郑宋之争与楚晋形势，指出晋若委宋于郑则威恩两丧，韩厥专郑置宋则交得，并强调“义者利之合”。继而批评“圣人不死大盗不止”一类激言，认为窃礼乐者自有次序，征伐失序则礼乐被窃；鸡泽、溴梁、宋之会大夫受盟、尸盟，导致齐移晋分鲁专，诸侯权柄下移。王夫之还论楚自熊通蔑周，齐桓召陵以周制楚，晋厉、晋悼频繁用周，暴周威之无余，反使楚无畏而晋力竭。对晋悼公收郑、通吴、鸡泽之盟，他批评其不能抑楚而仰吴，不择下与陈郑相邻，终至霸业替。文中对“以小事大畏天者保其国”加以申说，论莒人灭鄫、鄫无畏威之心终亡。又批评“录毫毛之善，贬纤介之恶”非君子之言，认为春秋取舍乃圣人之喜怒，善不全恶未极者赏罚有吝，不可采纤介疑似而逸邱山显辜。论兵为毒天下，不得已而用，晋舍楚不竞而惟郑是求，三年四兴师，疲天下以寒诸侯之心，悼公君臣有自焚之道。对萧鱼之会、皋鼬之盟，王夫之认为春秋书“公至自会”为未毕事之词，晋悼未能复伯，只能齿于宋襄。又论莒鲁相攻、齐晋争鲁、盟会征伐当亲，诸侯委大夫则权替国弱，并以赵宋收权弱国为鉴。全篇以经史互证，借春秋霸政兴衰阐发义利、德道、天秩、王制、君臣上下之辨，体现王夫之经世致用、尊王抑霸而重德义的思想。本次仅见前20页，后续内容待补。