春秋家说

本书为《船山遗书》经部之一种，题名《春秋家说》，王夫之撰，民国二十二年十二月由上海太平洋书店重校刊。卷首有《钦定四库全书总目》经部春秋类存目提要，称“春秋家说三卷国朝王夫之撰”，并述其书前有自序，称大义受于其父，故以“家说”为名。四库提要评价其书“攻驳胡传之失往往中理”，但又“好为高论，不顾其安”，其弊乃与胡传等；并举文姜、闵公之弑、首止之会等例，批评其“以私情害大义”“词胜于意”，认为论体非说经之正轨。这些评价为理解本书在清代经学与四库编纂中的位置提供了线索。

卷首《春秋家说叙》为王夫之自述。叙中言其父武夷府君早受《春秋》于西阳杨氏，进业于安成刘氏，刘氏毕业而疑，疑帖经之术已疏，守传之述未广，乃研心旷目，历年有得。丙戌大运倾覆，府君年七十七，悲天悯道，誓将谢世，乃呼夫之而命之曰：三传之折衷得文定而明，河南之举要得文定而详；文定于《春秋》错杂已密，然有激者焉，有疑者焉。府君更端博说，浚其已浅，疏其过深，折其同三传之未广，诘其异三传之未安。越岁丁亥，府君永逝。二十二年后，王夫之追念手口之泽，恐将佚坠，乃敬加诠次，稍有引伸，成此《春秋家说》。

目次列有隐公九论、桓公十四论、庄公九论、闵公三论、僖公三十一论、文公十九论、宣公十四论、成公二十二论、襄公二十三论、昭公二十九论、定公十四论、哀公十六论。正文卷一可见论“元年”、论“建号”、论“合葬”、论嫡妾、论州吁、论祊、论郜防等，皆围绕《春秋》经义与史事发论。书中既有对胡安国《春秋传》的攻驳，也有对经义、礼制、伦理的辨析，体现王夫之经学思想中重“义”、重“制”、重“理势”的特点。

本书为民国时期上海太平洋书店重校刊《船山遗书》之一种，浏阳李英侯总勘、张告吾辑校，反映了近代对王夫之著作的系统整理与刊刻。它既是研究王夫之春秋学、经学史和明末清初思想的重要文献，也是考察民国时期船山遗书出版传播的实物资料。本次仅见前20页，后续内容待补。