礼记章句

本册为《船山遗书》第四函、函六册中《礼记章句》部分，卷端题“衡阳王夫之譔”，由太平洋书店印行。本次 OCR 前20页所见为卷二十三《祭法》及卷二十四《祭义》开篇部分。王夫之以“章句”体分章注解《礼记》，先列经文，再逐句疏释，并附音注、异文考订与义理发挥。

卷二十三《祭法》围绕古代祭祀制度展开。篇首总述法制之义，谓此篇备记天神、地祇、人鬼及大中小祀典，推其所自立皆因德之所及、报之所称，高不可抑，卑不可抗，兴不可损，废不可益；四代三王、天子诸侯大夫士各称其分义以为秩序，幽明之礼一循自然法制，非先王以私意为之。其下逐章疏解：首章释有虞氏、夏后氏、殷人、周人禘郊祖宗之制，论王者尊祖大典及郊禘祖宗之义；次章释燔柴泰坛祭天、瘞埋泰折祭地、用骍犊，以及六宗、四方、山林川谷丘陵百神之祀；第三章论“生於天地之閒者皆曰命，其萬物死皆曰折，人死曰鬼”，述五代不变、七代更立禘郊祖宗，以及王七庙、诸侯五庙、大夫三庙、适士二庙、官师一庙、庶士庶人无庙之宗庙之法；第四章记社祭，辨大社、王社、国社、侯社、置社之别；第五章记周改五祀之法，列七祀、五祀、三祀、二祀、一祀；第六章言祭殇之法；第七章总论圣王制祭祀之义，以法施于民、以死勤事、以劳定国、能御大菑、能捍大患者为祀典标准，并历举厉山氏之子农、周弃、共工氏之子后土、帝喾、尧、舜、鲧、禹、黄帝、颛顼、契、冥、汤、文王、武王等有功烈于民者。

卷二十四《祭义》开篇释“义者礼之所自立”，谓先王制礼皆因天理人情事宜物变而生，各有其义而不可易；戴氏得古仪礼十七篇，祭礼凡三篇，推明精意，旁引旧文以成此篇，与冠婚乡射之义并为释经之书，凡二十四章。所见正文论祭不欲数、不欲疏，君子合诸天道春禘秋尝，霜露既降有悽怆之心，春雨露既濡有怵惕之心，乐以迎来、哀以送往；又论致齐于内、散齐于外，齐之日思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜，齐三日乃见其所为齐者；祭之日入室僾然见乎其位，周旋出户肃然闻乎容声，出户而听愾然闻乎叹息之声；以及先王之孝色不忘目、声不绝耳、心志嗜欲不忘心，君子有终身之丧忌日之谓，唯圣人为能飨帝、孝子为能飨亲等。

王夫之注解不徒训诂名物，而重在推明礼意，折衷汉宋，于郊禘、社稷、庙祧、五祀、祭殇等聚讼问题多所辨析，并批评郑玄袭谶纬、孔颖达守陋保残，称王肃之说近正。版本方面，此本为太平洋书店印行《船山遗书》第四函、函六册之一种，版式有页眉页脚及“太平洋书店印行”字样，属近代整理重印本。文献价值在于集中体现王夫之礼学思想与清初《礼记》诠释成果，对研究古代祭祀制度、礼学诠释史及船山学术均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。