船山遗书 第二册 尚书引义卷四

本册为《船山遗书》第二册，内收明末清初王夫之所撰《尚书引义》卷四。王夫之，衡阳人，学者称船山先生。本卷围绕《尚书》中《泰誓》《牧誓》《武成》《洪范》等篇展开义理引申，并非逐句训诂，而是借经发论，阐发其哲学、政治与历史思想。前20页可见《泰誓上》《泰誓中》《泰誓牧誓》《武成》《洪范一》等标题。在《泰誓上》中，王夫之从“道之大原惟天，万物之大原惟天地”入手，论理一分殊、天地父母与元后君师之道，强调道不任父母万物而天地任之，人当法天地、弘道，批评释老以无为、无实、无心为道，导致仁义充塞、人禽之辨破。《泰誓中》则发挥“天视自我民视，天听自我民听”，既主张重民、以民见天，又强调不可舍天而言民，须以天理审民意，慎用民之好恶德怨，权衡赏罚。《泰誓牧誓》论革命应天顺人、名实不可偏废，借周武王伐纣说明正名定分与实功并重，批评后世篡夺与苟且。《武成》辨攻守异势，论理势相因、轻重权衡，分析武王偃武与东征之事。《洪范一》讨论象数相倚、象生数、数生象，易与畴之别，河图洛书与天人异用，并批评蔡九峰皇极说。整体可见王夫之经世致用、气本实有、民本与辩证理势的思想特色。版本方面，页内有“太平洋书店印行”字样，为民国时期《船山遗书》印本。本次仅见前20页，后续内容待补。