船山遗书 第二册 书经稗疏卷四

本册为《船山遗书》第二册所收王夫之《书经稗疏》卷四，卷端题“衡阳王夫之撰”。本卷主要围绕《周书》中《泰誓上》《武成》及《洪范》九畴等相关内容展开考辨。OCR所见首篇为《周书泰誓上》，王夫之开篇即讨论“惟十有三年”一句，列举先儒关于武王克商之岁的纷歧说法：刘歆《三统历》与邵子《皇极经世》以为己卯岁，竹书与唐一行以为辛卯岁，孔安国以为武王即位之三年，竹书又以为十一年起兵、十二年克商，泰誓经文与《家语》《管子》则以为十二年起兵、十三年克商。王夫之辨析文王受命与武王受命之异，认为文王受命专征伐乃受于纣，武王受命乃受于天，词同而事异；又据《国语》岁在鹑火、月在天驷、日在析木之津、辰在斗柄、星在天黿等天象，参以一行历法，推定武王逾年改元之十二年辛卯岁为克商之年，并详论建亥、建子、建丑、建卯诸月及周正、夏正纪时问题，指出《春秋》以夏时冠周月，周之四序以建子为春。次篇辨“宜于冢土”，王夫之区别大社、王社、国社、侯社与军社，认为军社为军而设，不在大社、王社、国社、侯社之列，武王以前冢土预立，周公以后则大师暂立军社。又考“庸蜀羌髳微卢彭濮”八国地理，纠正传注疏失，逐一定其方位，以为庸在上庸，蜀在成都，羌为武都之羌道，髳在旄牛，微在微阳，卢为中卢，彭滨彭水，濮夹汉水而处。又释“以役西土”，驳孔传、蔡注不仁之说，训“役”为服役，谓降者勿杀，当以之归使服役于西土。其后《武成》篇辨“步自周”，认为周指丰而非镐，武王迁镐在武成之后；辨“放牛归马”，驳孔传华阳桃林非长养牛马之地及放使自生自死之说，认为牛马归廐甸、释衡轭，示不复用兵，非弃置不用；辨“攻于后以北血流漂杵”，训北为背叛，谓北之正训本为背叛，又谓漂杵本或作漂楯，军中无杵臼之用，当以漂楯为正；辨“有三祀”，驳孔安国、孔颖达箕子称祀不忘本之说，认为武王时政由旧，未即易祀称年，泰誓称年为成王时史官追序之词。末论“阴骘”与“九畴”，王夫之释阴骘为阴阳之用，以五行统于二气，详论九畴与洛书之数、五行与皇极之位，批评旧说五行皇极互易其位及以履一为初一、戴九为次九等附会。全书以考据辨正为主，兼涉历法、礼制、地理、易数、五行等，体现王夫之治《书》不盲从传注、重视实证与义理贯通的特点。版本方面，页脚有“太平洋书店印行”，卷首有“第二册”等字样，当为民国间太平洋书店排印《船山遗书》本。本次仅见前20页，后续内容待补。