周易外传卷五

《周易外传》卷五为明末清初王夫之所撰易学著作，卷端题“衡阳王夫之譔”，由太平洋书店印行。本卷前20页可见“系辞上传第一章”以及第三章、第四章等内容，系王夫之借《系辞上传》发挥其易学与哲学思想的重要篇章。开篇即提出“易天人之合用也”，认为“天成乎天，地成乎地，人成乎人，不相易者也”，又强调天、地、人“不相离者也”，由此展开对天人关系、乾坤并建、知能、象数、道器等问题的系统论述。文中以“知能”为天下之大用，指出“知者天事也，能者地事也，知能者人事也”，并以乾坤为知能所效，反复阐发“乾知大始，坤作成物”之义。王夫之强调乾坤并建，认为乾纯乎奇、坤纯乎偶，至健至顺，易简而能统万理；又论太极、元气、阴阳、刚柔、吉凶、悔吝、君子承天祐人等，文思宏肆，辨析细密。

卷五第三章论阴阳数之大小，称“得数之体多者为大，少者为小”，谓阳一而阴二，阳数一三五七九积二十五，阴数二四六八十积三十，大衍之数五十五去中五以用五十，三百八十四位阴阳各半，而阴卒以少为小，原因在于“用与不用”“廉于取者其施必轻，贪于求者其与必吝”。第四章论象数，谓“引阴阳之灵爽以前民用者，莫不以象数为其大司”，象数为天理，与道为体，道之成而可见者也；又批评京房、魏伯阳、扬雄、关朗、司马公、蔡氏等以律、火符、卦气、纳甲、洛书等拘限易理，指出“神无方而易无体”，易与神合，非因物以测神。文中还可见王夫之对老氏、释氏、邵雍先天图说及各种术数易学的批评，强调周易乾坤并建，道盛而不可复加。整体而言，本卷以《系辞上传》为纲，融经学、哲学、政治伦理于一炉，体现船山易学尊乾建坤、道器合一、崇有重动等特色。本次仅见前20页，卷五后续及全书其他卷次内容待补。