周易内传卷五

本册为清初王夫之《周易内传》卷五，卷端题“衡阳王夫之”，由太平洋书店印行。本卷专释《系辞上传》。王夫之在注中首先追溯伏羲画卦、文王周公系辞之历程，指出伏羲始画八卦，阴阳升降多寡隐见得失是非已形，其占简其理备；后圣连山、归藏引伸画象之理而为辞；文王益求天人性命之原，易序以乾坤并建为统宗，错综成六十四卦；周公复因六位阴阳之动而为象辞。王夫之强调彖象皆系乎卦，相引伸而不离，故曰系辞；反对王弼“得意忘言、得言忘象”之说，认为辞即理数之藏。他又批评连山以后卜筮之官各以师说增益繇辞，如春秋传所记附会支离，焦赣、关朗之书私智窥测象数，下逮火珠林之小技，使贪夫淫女讼魁盗帅皆取決於易，背离天人性命之理。王夫之认为文王周公所系之辞皆人事即天道，皆物变即圣学，皆祸福即善恶，其辞费其旨隐，藏之於用显之以仁，通吉凶得失於一贯，帝王经世、君子穷理尽性之道由此上达。孔子作传发明其所以然，即占即学，即知命不忧、立命不贰。卷五逐句疏解“天尊地卑乾坤定矣”至“易简而天下之理得矣”等章，阐发乾坤并建、刚柔相摩、八卦相荡、乾知大始、坤作成物、乾以易知、坤以简能、易知易从、可久可大、贤人之德业等命题，将易理与天德王道、圣学合天相贯通。可见其易学以乾坤并建为纲领，以健顺易简为核心，反对术数支离，注重人事与天道一贯。本次仅见前20页，后续内容待补。