春秋直解十五卷

本书为明代郝敬所撰《春秋直解》十五卷，卷首列卷目，按鲁十二公编次，一卷隐公、二卷桓公、三卷庄公、四卷闵公、五卷僖公元年至二十年、六卷僖公二十一年至三十三年、七卷文公、八卷宣公、九卷成公，下至哀公等，共十五卷。卷首有《读春秋》一篇，署“京山郝敬著，男千秋千石校刻”，集中阐述郝敬春秋学宗旨。

郝敬认为，《春秋》是千古不决之疑案，但可疑者非《春秋》，而是世儒。仲尼原笔旧史不传，左氏遮拾遗文，阙略未备；公羊、穀梁袭左氏而加例，胡氏袭三传而加凿，遂使《春秋》几成覆射。郝敬主张，《春秋》为鲁史之提纲，孔子忧五霸之乱，借鲁史标题见义，其所难言与所欲言之情仍具旧史；旧史亡后，圣意遂晦，后儒揣摩之说兴。他批评后儒以褒贬论《春秋》、以字例合《春秋》，致使《春秋》不可读。他主张读《春秋》勿主诸传先入一字，应平心观理，圣人之情自见。

郝敬认为，《春秋》无深刻隐语，无种种凡例，不以文字为褒贬，不以官爵名氏为贵贱，未尝可五霸、贵盟会、与齐晋、黜秦楚吴越为夷狄。他怀疑《左传》非左丘明所作，或出周秦间人伪撰，或出三晋辞人之手，右晋誉重耳，不足尽信。他批评司马迁、董仲舒以《春秋》为脩怨雪愤之书，认为《春秋》无例，但据史所记事有慨于心者提而书之，公道难揜，是非自见。又认为《春秋》不为一家作，不为忠臣孝子作，不为圣帝明王作，善政显绩不书；其义在不言，直其事而是非自见，辞有抑扬而圣言温厚精约，微显各中天则。

关于夷夏，郝敬认为九州皆诸夏，秦楚吴越居九州之地，不应尽擯为夷狄；吴越冠裳文字与中国同，唐虞以来东南为文明之区。关于五霸，他反对尊五霸、颂桓文，认为五霸为终始春秋者，非固定五人；齐桓、晋文以篡弑得国，倚诈力为名教罪人，春秋所恶莫如晋。本书即在此种春秋学观念下对《春秋》经文进行直解，不依三传凡例，而求圣人之情。本次仅见前20页，主要为卷目与《读春秋》论，正文直解内容待补。