五礼通考

本书为清代秦蕙田所撰《五礼通考》卷一百九，属吉礼一百九“大夫士庙祭”部分。卷端题“内廷供奉礼部右侍郎金贞秦蕙编辑”，又有李棨、方观承同订，宋完参校等衔名，可见此书成于众手协作、经多次参订。本次所见为前20页，内容集中讨论古代大夫、士的庙制与祭礼，涉及大夫三庙、士一庙、官师一庙、宗法祭礼、庙主有无、支子不祭、宗子主祭、摄主之礼、祫祭等差等核心问题。

文中首引《礼记·王制》“大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三”，又引《大传》“别子为祖”，《祭法》“大夫立三庙二坛”“适士二庙一坛”“官师一庙”等，疏解殷周制度差异、别子始爵、太祖庙设立、昭穆迁毁等礼制疑难。秦蕙田广泛采录郑玄、孔颖达、朱子、陈氏礼书、文献通考马氏、万氏斯大、汪氏琬等诸家之说，并附案语辨析。如论大夫士庙数，秦氏认为庙数以两降系乎贵贱，宗法以五为断不系贵贱，二者并行不悖；又论大夫士庙主，引《坊记》“祭祀之有尸，宗庙之有主”，驳郑玄、许慎“大夫士无主”之说，认为有庙即当有主。书中还详论支子不祭、宗子主祭、宗子去国庶子摄祭、望墓为坛等礼法，体现清代礼学考证精详、折衷经传的特点。

《五礼通考》为清代礼学巨著，汇集吉、嘉、宾、军、凶五礼，博采经史、历代典章与诸儒论说，按类排纂，附以案语，对研究中国古代礼制、宗法、庙祭、服制等具有重要参考价值。此本为乾隆秦氏味经窝藏版，线装，曾入藏哈佛燕京学社，有1936年入藏记录及索书号。本次仅见前20页，后续内容待补。