五礼通考 第十七册

本册为《五礼通考》卷第五十二，属吉礼五十二，专题为“四望山川附封禅”。卷端列编辑、珍藏、同订、参校诸人，可知此书为清代学者秦蕙田主持编辑，并有卢见曾、方观承、宋宗元等参与订校的礼学巨著。本册内容主要汇集历代封禅礼仪、史事与评论，以类书、正史、礼书、政书、史论等材料分类排纂，体现《五礼通考》汇辑文献、考镜源流的编纂特点。

正文先引《旧唐书·玄宗本纪》开元十八年百寮及华州父老累表请上尊号并封西岳，玄宗不允。次录《开元礼》封禅仪，详载皇帝将有事于太山时的銮驾进发、告昊天上帝太庙太社、斋戒、设圜台方坛、玉版玉牒、金匮石碱、燎坛、陈设、省牲、鑾駕上山、薦玉幣、進熟、燔燎、封玉册、禪儀、朝覲群臣、考制度等程序。其中对封禅所用玉册、玉匱、金匱、金绳、金泥、石碱、石检、距石、五色土圆封等器物制度，以及山上山下坛壝、神座、酒罇、牲牓、乐悬、献官位次等，均有细致记载，可据以考见唐代封禅礼制的具体规模。

其后又引《册府元龟》记开元二十三年文武百官尚书左丞相萧嵩等累表请封嵩、华二岳，玄宗手诏谦让不从；天宝九载礼部尚书崔翹等累上表请封西岳，玄宗初许，后因华岳庙灾、关中久旱而停封。又录范祖禹评论，指出封禅实自秦始，古无有也，三代不封禅而王，秦封禅而亡，批评人主不法三代而法秦，并感叹礼之失久矣。此段具有史论性质，反映宋人对封禅的批判态度。

再记宋太宗太平兴国八年兖州泰山父老及瑕丘等七县民诣阙请封禅，雍熙元年泰山父老、群臣表请，太宗许之，后因乾元、文明二殿灾而诏罢封泰山。又引《扈蒙传》记太宗将东封，扈蒙定议以宣祖配天，后罢封禅为郊祀。接着详记真宗大中祥符元年封禅泰山事：天书降于左承天门，群臣拜迎，大赦改元，兖州父老、进士、文武官将校、蛮夷耆寿、僧道等累表请封禅，五上表后诏十月有事于泰山，以王旦为封禅大礼使，王钦若、赵安仁为经度制置使，详载仪卫、行宫、圜台、封祀坛、禅社首、朝觐坛、大赦等。由此可见，本卷集中保存唐、宋两代封禅的仪注与史事，是研究古代山川祭祀、封禅礼制及唐宋政治文化的重要文献。版本为清乾隆秦氏味经窝藏版，卷首又有哈佛燕京学社1936年入藏记录，具有版本与流传参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。