五礼通考 第四册

《五礼通考》为清代秦蕙田编辑、宋宗元等参订之礼学巨编，本次所见为乾隆秦氏味经窝藏版第四册，仅提取前20页，内容为卷第九“吉礼九·圜丘祀天”。该卷以时代为序，集中辑录唐高祖至唐中宗时期南郊、圜丘祀天史料，并附秦蕙田案语。开篇引《唐书·高祖本纪》武德四年十一月甲申有事于南郊，秦氏案语指出《旧唐书》不载，疑为刻本之脱。继而引《旧唐书·礼仪志》述武德初定令：每岁冬至祀昊天上帝于圜丘，以景帝配；坛在京城明德门外道东二里，坛制四成，各高八尺一寸，下成广二十丈，再成广十五丈，三成广十丈，四成广五丈；祀时昊天上帝及配帝设位于平座，藉用稿秸，器用陶匏，五方上帝、日月、内官、中官、外官及众星并从祀；并详载各等神座数量、牲牢用苍犊二、五方帝及日月用方色犊各一、内官以下加羊豕各九等。又引《唐书·礼乐志》述圜丘坛北辰、北斗、天一、太一、紫微五帝座及内官、中官、外官、众星位次，以及尊罍、笾豆、簠簋、俎等器数。秦蕙田案语谓冬至祀圜丘之礼至武德乃得其正，开国规模邈然远矣。其后依次辑录贞观二年、五年、十四年、十七年有事南郊之记载，并引裴寂传、刘黑闼传，述太宗祠南郊命裴寂与长孙无忌同升金辂、天策府所藏大弓长矢每郊丘重礼陈于仪物之首等事。又引《唐书·礼乐志》论周衰礼乐坏于战国、废绝于秦，汉兴六经错乱散亡，郑玄之徒主六天说，牵惑学者，至唐贞观礼冬至祀昊天上帝于圜丘、正月辛日祀感生帝于南郊以祈谷、孟夏雩于南郊、季秋大享于明堂皆祀五天帝，配神之主各有不同。秦氏案语称此志叙述原委简括详明，至是人始知六天之谬，贞观礼所定与经典合，为有唐一代制作权舆。再引《旧唐书·音乐志》载冬至祀昊天于圜丘乐章八首，包括降神用豫和、皇帝行用太和、登歌奠玉帛用肃和、迎俎入用雍和、酌献饮福用寿和、送文舞出迎武舞入用舒和、武舞用凯安、送神用豫和，并录歌辞。高宗朝部分，辑永徽二年冬十一月辛酉有事于南郊，及长孙无忌等议郑玄六天之义、圜丘与南郊分合、五帝配帝之礼，许敬宗等议燔柴降神、祭毕收取玉帛牲体、笾豆之数等，秦氏案语多所辨正。又及总章元年、咸亨四年、上元三年、乾封初、乾封二年等郊祀、乐章与配帝沿革。则天朝部分，引垂拱元年郊丘诸祠以高祖、太宗、高宗并配，沈伯仪、孔元义、元万顷、范履冰等议；永昌元年九月敕“天无二称，帝是通名”，自今郊祀之礼唯昊天上帝称天，自余五帝皆称帝；证圣元年、天册万岁元年、长安二年亲享南郊，合祭天地，并载则天御撰大享昊天乐章十二首。中宗朝部分，引景龙三年十一月乙丑亲祀南郊，皇后登坛亚献，左仆射韦巨源为终献；苏瓌、褚无量、蒋钦绪、祝钦明等围绕皇后助祭、安乐公主终献展开争议，褚无量、蒋钦绪等引《周礼》力辩皇后不合助祭天，祝钦明等希旨阿附，最终皇后仍为亚献。该卷集中保存唐代圜丘祀天礼制沿革、礼官争议、乐章仪注及星神位次，并附秦蕙田案语，体现清代礼学考证方法。本次仅见前20页，后续内容待补。