书经疑问十二卷

《书经疑问十二卷》为明代姚舜牧所撰《尚书》学著作，本次所见为清初刊本前20页，内容主要包括自叙及“重订书经疑问卷之一”《尧典》部分。书首有哈佛燕京学社/哈佛燕京图书馆入藏标记，可见“T117/4122”“AUG 22 1999”等字样，说明此本曾入藏该馆，具有一定版本流传痕迹。

自叙是理解全书旨趣的重要材料。姚舜牧开篇称“三坟五典尚矣，而删自孔子，垂训万世，书教至今烺燿如日”，认为《尚书》经孔子删述后，成为万世书教，宋儒已有大量阐发，本难再置疑问。但他指出，问题不在经典本身，而在“所以说书者或稍失其故”，若解说偏离原意，不仅悖违当日纪载者之意，也会失去孔子删述之情。因此，他将自己管窥蠡测之见、与天下共疑者存录下来，向有道者发问，期待后世人能勘正所疑，使“典谟训诰删自孔子者”大明于今世来世。他又强调，所疑并非故意求异于传注；传注如传神摹画，笔芒或稍欹斜，讲解者若泥其辞而不通其解，则传注大儒亦有待后人之问。自叙还提到举业制科一遵传注，请士子勿轻视其言，并称此书“藏之名山可也”，若承明诸公因其一言而郢正于著作之庭，亦未必非夫子删述之一快。由此可见，本书具有明代经学疑辨与尊经双重色彩。

卷一《尧典》正文逐句辨析经文。卷端题“重订书经疑问卷之一”，下署“乌程后学承菴姚舜牧著”。姚舜牧对“曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下”等句详加按断，讨论“越若”“稽古”“钦明文思”“安安”“允恭克让”“光被四表格于上下”等语词与义理，认为尧德自然，无勉强，天地万物统在尧一性中。后又围绕“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，分命羲仲、羲叔、和仲、和叔等节，讨论测候、日景、中星、四时、置闰、岁功等历象授时问题；并对“平秩”“平在”“敬致”“寅宾”“寅饯”“以殷”“以正”等训释提出己见。书中还涉及“畴咨若时登庸”“胤子朱启明”“静言庸违，象恭滔天”、四岳荐鲧治水、尧舜禅让等《尧典》重要内容，以设问、按语、辨正方式展开，体现作者不盲从传注、力求通解的特点。本次仅见前20页，后续内容待补。