周易象数易知

《周易象数易知》是清代王定国所撰的一部易学著作，今见为清道光间着者手定底稿本。本次 OCR 仅提取前20页，且 OCR 质量较差，夹杂大量无关表格与乱码文字，可辨识的有效内容有限，但仍可据书名、作者、版本及残存文字略作梳理。

书名“周易象数易知”，表明其主旨在于以“象数”解《易》，且力求“易知”，即用较为简明的方式阐发象数易学。这与清代易学中象数派与义理派并存的学术背景相合。清代易学承宋明之余绪，既有推崇图书象数者，也有专主义理者，而本书以“象数易知”为名，显然偏重象数一路，并试图以浅近易懂的方式呈现。

卷首可见题名“王安南先生 唐易象数 易知”，其中“唐易”二字或为“周易”之讹，或指唐代易学传统，待考。又有藏书题识云：“最书原订六册以番银九千圆得之故为四册又记”，说明此书原为六册，后以番银九千圆购得，改为四册。题识中又有“以书为清史之國行機自市官書書書書也言意則不輒精麗為馬而九教氣以觀者其是無非皆可得而見之矣書之書言者數也言數則不敢謂二而作三而九惑數以粗者其得無失之俱可得而知之矣又謂以前後二十年於斯下思厥意之也是無成緘以俟諸有道者正焉並有要向之之國即兩印間有制改皆精詳清漸寔為為正本為天利之秘发座午冬許矣金陵書肆孟以記之”，末署“薛乡文素拓识”。这段题识虽经 OCR 后文字讹误严重，但可推知此书曾为藏书家所得，并经金陵书肆购藏，题识者对其版本与内容有所评述。

从残存正文看，本书涉及易象、卦爻、象数体例等内容。可见“局是是象屯向先象再又德起卦同规统卦元多数十系象”“象地象见阴阳象而代以象象焉又形可象受象故惟以象行多向理都用不可解非今录其见于经史释象为人使我除旧以使修者记忆其新仍悉系附于象解矣是之属以为然焉”等语，讨论象的来源、作用及与经史的关系。又有“通人卦象之出也於卦象多为坎错人所最合理其理以推命固有其可知有六十四卦用象经先坎四卦二十四卦以立二十四卦象为六十三卦三百六十支之法一非戊戌一年之日”等，涉及卦象排列、六十四卦与二十四卦、三百六十日、二十四气等象数内容，可见其象数体系涵盖卦气、爻辰、纳甲、历法等多方面。书中还论及“先天八卦”“后天八卦”“六十四卦横图方图”等图书学内容，并称“今考之实皆为经之象与古人属属之文有者皆有图以为之精妙而反然同乎今经传而无无一不勝其经相合”，说明作者对图书之学有所采纳，但强调其与经传相合，而非出于私意造作。

又可见“本义所载都大约无先不后之人于闻之预信受之于后者矣”“亦观所谓共谊之人亦为后闻之预信天地定已矣”等语，涉及对朱熹《周易本义》的讨论，可见其书亦参考宋儒易说。此外，书中多处论及“象”与“理”的关系、“象”与“数”的关系，以及“象数”与“经义”如何贯通，体现了清代象数易学折中义理、回归经传的取向。

版本方面，本书为清道光间着者手定底稿本。稿本与刻本不同，往往保留作者修改痕迹、圈点批校及原始编排面貌，文献价值独特。本次所见前20页中有钤印图像数处，印文未能辨识；又有藏书题识，可据以考察此书流传。因 OCR 质量所限，大量内容无法准确辨识，但就目前可见信息而言，本书应是一部成书于清道光年间、以象数解易、兼采宋儒图书之学与经传义理的易学著作。本次仅见前20页，后续内容待补。