周易兼义

《周易兼义》即《周易注疏》或《周易正义》系统之一种。本次OCR前20页主要呈现卷首序论及部分正文、目录性文字，未及全书。据文件名可知，此本为“(三国)王弼注_明李元阳闽中刊十三经注疏本”，说明其底本属明代李元阳在闽中刊刻的《十三经注疏》系统。王弼注《周易》在魏晋以后逐渐取代汉儒象数旧注，唐代孔颖达等奉敕撰《周易正义》，以王弼、韩康伯注为本，疏解经传，成为后世易学标准注疏之一。OCR中可见“謹與訓設大夫行大學博士臣禹嘉運守太學助教臣延乾叶等對其參議詳其可否至十六年又未勤與前修疏人矣然事却言四門博士上騎都尉臣蘇也臨等自勑使趙從智與史詳密為之正義凡十有四卷處望上碑聖道下益將來故序其大畧術之卷首補”等语，虽文字残乱，仍可辨为孔颖达《周易正义序》相关内容，叙述参议、正义卷数及序文置于卷首等事。卷首列“第一論易之三名、第二論重卦之人、第三論三代易名、第四論卦辭支辭雜作、第五論分上下二篇、第六論大千十篇、第七論傳勤之人、第八論排加經字”等八论，系统讨论《周易》名义、重卦作者、三代易名、卦爻辞作者、上下篇分法、十翼篇目、传授源流及经字排比等问题。其中“第一論易之三名”下，OCR保存“正義曰夫易者變化之總名改換之殊無……易一名而含三義所謂易也變易也不易也”等大段文字，引《乾凿度》及郑玄等说，辨析易简、变易、不易三义。又论重卦之人，列举王弼、郑玄、神农、夏禹、文王等不同说法，并引《说卦》“昔者聖人之作易也”等文，主张伏羲已重卦。书中还出现“周易六象卷之二”“周易六象之象之區別釋法未見筆也”等字样，或为分卷标题与版心文字，因OCR讹误严重，具体卷次结构尚待核对。整体而言，此本为易学注疏的重要明代刻本，承载王弼注、孔颖达疏的经典文本，并保存唐代正义对易学核心问题的系统论述，具有经学史、易学史与版本学价值。本次仅见前20页，后续经传注疏内容待补。