周易本义通释

本书为元代胡炳文所撰《周易本义通释》，明嘉靖元年（1522）邵武知府潘旦刊本，本次仅提取前20页。据后序所述，胡炳文号云峰，为元代新安（婺源）易学世家之后，潜心易学五十余年，撰有《本义通释》，以“通释”朱子《周易本义》为宗旨。后序称“右周易本義通釋吾先祖宗儒雲峯先生所著也”，又述其家学渊源：先世本唐李裔，至嗣经不避乱变，惟登明经进士第，义不仕，倡明经学，人遂号為“胡明經”；曾孫紹以易學魁天下，紹子伸官國子司業；嗣是玉齋、嬰湖、梅岩諸公輩出；兩山先生著《夢易十疑》；先生曾祖鄉校正公又以學人舊于朝；祖易簡居士力學通五經，尤邃於易，嘗撰《易傳史纂》；父李善公師朱子從孫小翁，得書說易學之傳，道淑諸人，從遊三百。胡炳文於易蓋潛心五十餘年，註啓家通義，撰《六爻反對論》及《二體相易論》并序六十篇，朱子五贊亦嘗為通釋。后序又述此书流传：歷世兵變，鮮有傳者；洪武間程彦達氏欽刊五贊，北山胡道存先生為之序；家藏印本僅有上下經而無十傳，郭文鄉守浮梁時為刊其半；後得抄本，本義於先，通釋於後，其文視印本為光明完備，知為先生晚年手澤。先大夫仰山先生以麟經發科，自謂先世以易名家，接班兄弟讀之受教，繙閱邇來二十有八載，惜十傳猶闕未為全書，廣詢博購卒莫能得，而大全所載又未免掛一漏百，於是摭錄大全所載合前上下經抄本共為一書，用虞其傳，庶凡讀是書者相與同心共訪而期必得之以補其遺而完其闕。又徼大全例，摭二程朱子文集凡有發明於易者列於篇端，自為一卷；復輯先生文集與易相發者附列於前末，或通統自任之言以見先生學的之正。若十傳之次與今易不同者，蓋呂東萊之所更定而朱子從之者也。今頗成帙，憾先大夫不及見矣。后序末题“正德十五年庚辰一陽來復之日九世掌祠孫瑛拜書于明經書院”。正文部分可见“周易上經”及乾、坤等卦，其体例先列朱子《本义》原文，后以“通曰”申述己意，如释乾卦“元亨利貞”云“元亨利貞諸家便分作四德解惟本義謂乾道大道而至正故筮得此卦而六爻皆不變者其占當得大通而必利在正固然後可以保其終”，又释“初九潛龍勿用”云“初九潛龍勿用為象占之體餘倣此”，释坤卦“六二直方大不習无不利”云“柔順正臨坤之至也耿形有定坤之方也德合无疆坤之天也六二順柔而中正又辨坤道之純者故其德内直外方而又盛大不待尋習而天不利古者有其德則其口如退也”。书中亦可见“彖上傳一、彖下傳二、象上傳三、象下傳四、繫辭上傳五、繫辭下傳六、文言傳七、說卦傳八、序卦傳九、雜卦傳十”之目，以及“新安後學雲本胡炳文通”“掌祠九世孫珙輯後”等题署。版本方面，明嘉靖元年邵武知府潘旦刊本属明代中期地方官刻系统，对考察《周易本义通释》版本源流、元代易学在明代的传播以及朱子学与易学关系具有参考价值。因OCR仅提取前20页，且页面中含大量图像、馆藏标识及识别噪声，全书卷数、完整目录、序跋全文、牌记、钤印印文及后续卦爻内容均无法确认。本次仅见前20页，后续内容待补。