周易

本书为日本享保辛亥（十六年，1731）刊本《周易》，本次仅见前20页。卷首有《周易經傳總目》，依次列“樸子易運序、易序、上下篇”、“朱子易本義圖、五贊、筮儀”及六十四卦分卷。卷一为乾，卷二为坤、屯，卷三蒙、需、讼，卷四师、比、小畜，卷五履、泰、否，卷六同人、大有、谦，卷七豫、随、蛊，卷八临，卷九贲，卷十无妄，卷十一大过，卷十二坎、离、噬嗑、剥、复、大畜、颐、咸、恒、遯，卷十三大壮、晋、明夷、家人，卷十四睽、蹇、解，卷十五损、益、夬，卷十六姤、萃、升，卷十七困、井、革，卷十八鼎、震、艮，卷十九渐、归妹、丰、旅，卷二十巽、兑、涣、节，卷二十一中孚、小过、既济、未济，卷二十二系辞上传，卷二十三系辞下传，卷二十四说卦传、序卦传、杂卦传。总目后有《周易經傳增目》，收《周易握子傳序》（即程颐《易传序》），序中言“易變易也，隨時變易以從道也”，强调易道广大悉备，顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，示开物成务之道；又论易有圣人之道四：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，体用一源，显微无间。序末署“有宋元符二年己卯正月庚申河南程正叔序”。另有《上下篇义》，论乾坤为天地之道、阴阳之本，故为上篇之首；坎离为阴阳之成质，故为上篇之终；咸恒为夫妇之道、生育之本，故为下篇之首；未济坎离之合，既济坎离之交，合而交则生物，阴阳之成功，故为下篇之终。又详述六十四卦分篇原则，以阴阳盛衰、卦爻取义不同为说。书中还可见伏羲六十四卦方位、河图洛书等图，以及“右伏羲四圖其說皆出於邵氏”等说明，涉及陈抟、穆修、邵雍一系先天易学传承。此本为日本江户时代享保十六年（1731）和刻本，保存了朱子易本义图、五赞、筮仪及程颐易传序等重要易学文献，对考察《周易》经传结构、宋代易学图说以及和刻汉籍在日本的传播均有参考价值。本次仅见前 20 页，后续内容待补。