周礼集说

《周礼集说》为元人陈友仁所撰《周礼》学著作，本次所见为明成化甲午十年（1474）福建巡抚张瑄刊本，提取前20页。前20页未显示完整目录，内容大致围绕《周礼》的传授源流、历代官制沿革及诸儒对《周礼》的评论展开。

在传授源流方面，OCR可见述及周公制礼、礼教流布、秦火散乱、高堂生传十七篇，以及后氏、戴德、戴圣等早期礼学传承，并讨论《仪礼》与《周官》之关系。文中又提及杜子春、贾逵、马融、郑玄、刘歆、林孝存、何休、贾公彦等汉唐注家，称“周礼起于刘歆而成于郑玄”，并载林孝存作十论八难以辨、何休以为六国阴谋之书、郑玄作《周礼注》、唐太学博士贾公彦解《周礼疏》五十卷等。这些内容可与《周礼》注疏传统相互参证，反映元明之际学者对《周礼》成书与传承谱系的认识。

在历代官制方面，OCR引《左传》所载论官名之事，述大皞氏以龙纪、黄帝以云纪、共工氏以水纪、少皞氏以鸟名官等传说，又及尧命羲仲、羲叔、和仲、和叔，舜命禹作司空、弃作后稷、契作司徒、皋陶作士、垂作共工、益作虞、伯夷作秩宗、夔典乐、龙作纳言等。随后引《周官》“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”及六典等文，显示本书对古代官制体系与《周礼》文本结构的关注。

在诸儒论说方面，OCR可见引文中子、唐本传、宋时春、程氏、张氏、范氏、陈同父、陈氏礼书、程明道等，讨论《周礼》是否为周公致太平之书、能否施行、礼制与教化关系等问题。如“周礼一書周公政治之大法在其中”“周官不可不講”“周礼是常相之书”等语，均可见宋元明儒者对《周礼》性质与价值的多元看法。版本为明成化十年福建巡抚张瑄刊本，属明代地方官刻，对考察元代《周礼》学、明代经学传播与福建刻书均有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。