重订礼记疑问

《重订礼记疑问》为明代姚舜牧所撰经学著作，本次所见为明万历戊午（四十六年，1618）原刊本前20页。卷首有姚舜牧自序，自署“乌程后学姚舜牧书于六经堂中”，可知其成书与刊刻均在晚明万历年间。序文从孔子删《诗》《书》、修《春秋》、定礼乐说起，认为礼乐二书乃圣心所定，垂宪万世；后世儒者虽各有发挥，宋代陈氏又汇集众说，综核勤劳，但礼制品节、乐律奥义仍有待辨析。姚舜牧因此对旧说“特加考年，大为控求考正”，凡出自圣贤口吻者务探其本，凡诸儒记述为世所必用者亦深求至义，并有所删正，最终形成“重订”之本。由此可见，本书并非简单抄撮旧注，而是带有明确考订、辨疑和义理发挥目的的《礼记》学著述。

正文卷之一从《礼记》中“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”等句展开。姚舜牧认为“毋不敬”三句一直下，不当分解为三事，有“安民”即见其效；又论礼有经曲，非礼尤切于日用，通于家国天下。正文围绕“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”等句，联系人情、贤者、财色、憎爱、安佚等层层辨析，强调礼对人心、行为、家国秩序的约束作用。书中还引朱子之说、左傳、易等，对“礼从宜，使从俗”“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”“非礼不决”“非礼不定”“非礼不亲”“非礼不诚不庄”等句逐条阐发，突出“心体”与“中正无邪”为礼之质，礼乐皆由心而生，礼不只是外在仪节，更是内在德性与政治教化之本。

前20页还涉及人生年齿之礼，如“人生十年曰幼，二十曰弱冠，三十曰壮有室，四十曰强而仕，五十曰艾服官政，六十曰耆指使，七十曰老而传，八十九十曰耄，七年曰悼，百年曰期颐”等，以及为人子之礼，如“出必告，反必面”“所游必有常，所习必有业”“恒言不称老”“年长以倍则父事之”等。姚舜牧多就《礼记》原文逐句推求，既解释文义，又联系孝道、兄弟、僚友、君臣、尊师、事亲等伦理实践，体现晚明经学重考辨、重义理、重日用的特点。此本为明万历原刊本，卷首自序与钤印尚存，具有版本学和礼记学文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。