重订礼记疑问

本书《重订礼记疑问》为明代乌程学者姚舜牧所撰，卷端题“鸟程后学承菴姚舜牧著”，又题“重订礼记类问卷之一”。本次提取前20页，主要包括姚舜牧自序和《曲礼上》部分注解。序作于明万历戊午岁（四十六年，1618）季夏之吉，署“乌程后学……书于六经堂中”。序文从孔子删《周易》、删《诗》《书》、修《春秋》、定《礼》《乐》说起，讨论《礼记》何以称“记”，认为其中《大学》《中庸》《礼器》《乐记》《学记》等出圣贤之口吻，而其他所载多杂文，不可不一为删正；但制度品节、声律之奥关乎身心性命，学士大夫朝夕从事，又不可遽删。序中又评陈氏《集说》裒集众说、综核勤劳，但主张以中理为归，广泛搜采，探圣贤口吻所从来、究所归宿，对诸儒记述为世所用者深求至义以为参订，对训诂穿凿讹说则削正。正文卷之一为《曲礼上》注解，逐条阐发经义。如释“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”，强调“毋不敬”足以冠此篇亦冠全经，礼虽散见事物而皆具于心体，君子当恭敬、樽节、退让，以明心体之真。释“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，以人情所必有者若一任其所之则招尤取悔。释“贤者狎而敬之，畏而爱之”等，强调贤者能人之所不能。又论“礼从宜，使从俗”“夫礼者所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”“修身践言谓之善行”“礼闻取于人，不闻取人；礼闻来学，不闻往教”“道德仁义非礼不成”等，均围绕礼与心体、恭敬、践履展开。书中还就人生十年曰幼学、二十曰弱冠至百年曰期颐，以及人子冬温夏清、昏定晨省、出告反面、长幼之礼等条详加辨析，可见其注解不徒在节文，而重在心性修养与社会伦理。版本为明万历四十六年（1618）刊、清初姚淳起校补本，兼具明刊与清初修补痕迹。文献价值在于保存明代《礼记》疑问体注解，反映姚舜牧经学思想与晚明礼学诠释取向，可供经学史、礼学史、明代思想史及古籍版本研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。