易象授蒙

《易象授蒙》为清代胡翔瀛所撰易学著作。源文件题“清胡翔瀛撰，朱格钞本”，本次仅见前20页。卷首有胡翔瀛自序，末署“康熙乙酉夏四月胡翔瀛自序”。序中自述其书之作，因六经文字浩瀚、义理散出，初学未能遽博，而“周易六十四象皆切於日用之實，修己治人之道備”，故“抽而編之”，参以洛、关、闽间所闻，用以授童子，使知辨志之年学有指归。由此可见，本书并非繁复的经学考据，而是面向童蒙与初学者的易学入门读本，重在由象明理、切于日用。另一序称“墨水有胡嶧陽先生諱翔瀛，康熙時之純學君子也”，称其性孤介，不合俗，世鲜能知，然前辈所传无不畏服，嗜学精心刻苦，尤深于周易；序作者于乾隆庚戌馆城南，与先生里居颇近，得先生易学一册，开卷捧读，觉引微注解之语了然易识，精详可味。这些序文为了解作者性情、成书动机与流传情况提供了重要信息。前20页正文已见乾坤以下诸卦，按六十四卦次序展开，包括乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑等。其体例大体先列卦画、卦辞、象辞，再引程子、朱子、《本义》《程传》等说，并加以申解。如释坤卦“地势坤，君子以厚德载物”，强调君子之德当如地之高下相因，厚深能载，存心天下，加惠穷民；释屯卦“云雷屯，君子以经纶”，引申经纶天下、分九州、纲山川、明人伦之义；释师卦“地中有水，师，君子以容民畜众”，以宽裕温柔、容民畜众为说；释否卦“天地不交，否，君子以俭德避难，不可荣以禄”，发挥君子处否晦处穷约之道；释同人“类族辨物”、大有“遏恶扬善”、谦“裒多益寡，称物平施”、豫“作乐崇德”、蛊“振民育德”、临“教思无穷，保民无疆”、观“省方观民设教”、噬嗑“明罚敕法”等，皆紧扣修己治人、教化刑政。书中频繁引用程朱，可见清初易学以程朱为宗的蒙学取向。版本方面，此书为朱格钞本，卷首题“抄於即墨官廨”“乙卯嘉平之月”等，书页间并见钤印图像，惜OCR未能辨识印文。作为清代山东即墨地方学者的易学著述，它既可用于考察胡翔瀛易学思想，也可为清初民间易学教育、钞本流传及地方文献研究提供材料。本次仅见前20页，后续内容待补。