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书籍简介
《易经注释》题明严随翁撰,清王衍高手钞本。本次仅见前20页,卷首有钤印图像及跋文,正文为《易经》注释,以乾卦为主。跋文称王以象先生得严随翁所抄《易》经,择善本八卷批阅,奉之如圭璧,宝之如图书,赞为读《易》之正宗。跋文又述严随翁为东林社长,续先贤理学,于易理通晓,先集《本义》,后备各家之说,精微之旨旁达曲畅,堪称后学津梁。跋者感叹易理渊深,非数十年之功不能得其奥,末署“时前正岁次甲寅 愿持芳跋”,文字待核。由此可知,此书与明代东林学派理学传统有关,撰者严随翁具有较深易学修养,其注释兼采朱熹《周易本义》及诸家之说。
正文可见乾卦卦辞、爻辞、彖、象、文言等注文。卦辞部分解释“乾,元亨利贞”,引《本义》论乾字、三画卦、六画卦及伏羲画卦、文王系辞等。爻辞部分依次注“初九潜龙勿用”“九二见龙在田利见大人”“九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎”“九四或跃在渊无咎”“九五飞龙在天利见大人”“上九亢龙有悔”“用九见群龙无首吉”。注文涉及龙象、阳爻、天德、人事、时位等,并引“本义”及诸家解说。彖、象、文言部分亦有注释,如“大哉乾元,万物资始,乃统天”“云行雨施,品物流形”“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天”“乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞”“首出庶物,万国咸宁”等。文言部分解释元、亨、利、贞为四德,并以仁、礼、义、智、信等相配,体现明代易学以义理与象数结合、注重修身教化的特点。
此书为清王衍高手钞本,钞写者生平待考。钞本传世,卷首钤印图像尚存,虽 OCR 未能识别印文,但对考察版本递藏、钞写源流及文字异同仍有参考价值。因本次仅见前20页,且 OCR 文字夹杂部分无关内容与识别讹误,目录、卷数及后续注文未能完整确认。跋文提及“择善本八卷”,或与全书卷帙相关,但前20页未见明确目录,暂不据此定卷。本次仅见前20页,后续内容待补。
正文可见乾卦卦辞、爻辞、彖、象、文言等注文。卦辞部分解释“乾,元亨利贞”,引《本义》论乾字、三画卦、六画卦及伏羲画卦、文王系辞等。爻辞部分依次注“初九潜龙勿用”“九二见龙在田利见大人”“九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎”“九四或跃在渊无咎”“九五飞龙在天利见大人”“上九亢龙有悔”“用九见群龙无首吉”。注文涉及龙象、阳爻、天德、人事、时位等,并引“本义”及诸家解说。彖、象、文言部分亦有注释,如“大哉乾元,万物资始,乃统天”“云行雨施,品物流形”“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天”“乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞”“首出庶物,万国咸宁”等。文言部分解释元、亨、利、贞为四德,并以仁、礼、义、智、信等相配,体现明代易学以义理与象数结合、注重修身教化的特点。
此书为清王衍高手钞本,钞写者生平待考。钞本传世,卷首钤印图像尚存,虽 OCR 未能识别印文,但对考察版本递藏、钞写源流及文字异同仍有参考价值。因本次仅见前20页,且 OCR 文字夹杂部分无关内容与识别讹误,目录、卷数及后续注文未能完整确认。跋文提及“择善本八卷”,或与全书卷帙相关,但前20页未见明确目录,暂不据此定卷。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 《易经注释》为明代易学著作,撰者严随翁为东林社长,可资研究明代东林学派理学思想与易学注疏。
2. 注释兼采朱熹《周易本义》及诸家之说,对考察明代易学以《本义》为本、旁通诸家的注经方式具有参考价值。
3. 清王衍高手钞本传世,卷首钤印与跋文提供成书、流传及版本递藏线索。
4. 乾卦注文涉及象数、义理、四德等,可与同期易注互校,具有文献校勘价值。
2. 注释兼采朱熹《周易本义》及诸家之说,对考察明代易学以《本义》为本、旁通诸家的注经方式具有参考价值。
3. 清王衍高手钞本传世,卷首钤印与跋文提供成书、流传及版本递藏线索。
4. 乾卦注文涉及象数、义理、四德等,可与同期易注互校,具有文献校勘价值。
公版依据
成书于明代,早于1911年,按 P0 规则直接判为“是”,无需再查严随翁及王衍高卒年。清王衍高手钞本亦属1911年前版本,不影响公版结论。
适合人群
易学研究者、明代思想史与东林学派研究者、古籍版本与钞本研究者,以及关注经学注疏传统的读者。
序文信息
未见序文;卷首有钤印图像及跋文。
目录
- 跋文(王以象先生得严随翁所抄《易》经事,末署“时前正岁次甲寅 愿持芳跋”)
- 易经注释正文:乾卦注
- 卦辞:乾,元亨利贞
- 初九:潜龙勿用
- 九二:见龙在田,利见大人
- 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎
- 九四:或跃在渊,无咎
- 九五:飞龙在天,利见大人
- 上九:亢龙有悔
- 用九:见群龙无首,吉
- 彖、象、文言等注
(本次前20页未见完整目录,后续待补。)
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