易经增订旁训三卷

《易经增订旁训三卷》为易学经传旁训读本，据源文件名题徐立纲所撰，吴郡张氏重校，楼外楼藏板，刻本。卷首载程颐《易传序》，署“有宋元符二年己卯正月庚申河南程颐正叔序”。序文开宗明义，谓“易，变易也，随时变易以从道也”，其书广大悉备，将以顺性命之理、通幽明之故、尽事物之情，而示开物成务之道；圣人忧患后世，去古虽远而遗经尚存，然前儒失意以传言，后学诵言而忘味，自秦而下盖无传，故程颐作传以俾后人沿流求源。序中又揭“易有圣人之道四”：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占；吉凶消长之理、进退存亡之道备于辞，推辞考卦可以知变，象与占在其中。君子居则观象玩辞，动则观变玩占；至微者理，至著者象，体用一源，显微无间，善学者求言必自近。此序为宋代理学易学之纲领性文字，本书冠于卷首，可见其学术取向。
正文题“易经增订旁训卷之一”，首列“周易上经”，谓“卦本伏羲所画，有交易变易之义，故谓之易；辞则文王周公所系，故系之周”。其后依《周易》上经卦序，对经文、彖传、象传、文言等逐段旁训。乾卦部分，释“乾元亨利贞”为乾道大通而至正，得大道而必利在正固；初九“潜龙勿用”、九二“见龙在田利见大人”、九三“君子终日乾乾夕惕若厉无咎”、九四“或跃在渊无咎”、九五“飞龙在天利见大人”、上九“亢龙有悔”、用九“见群龙无首吉”等，皆随文训解，兼释爻位、阴阳、刚柔、进退、危疑之义。彖曰“大哉乾元，万物资始乃统天”，象曰“天行健，君子以自强不息”，文言曰“元者善之长也”等，亦逐层旁训。坤卦部分，释“坤元亨利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉”，彖曰“至哉坤元，万物资生乃顺承天”，象曰“地势坤，君子以厚德载物”；初六“履霜坚冰至”，六二“直方大不习无不利”，六三“含章可贞或从王事无成有终”，六四“括囊无咎无誉”，六五“黄裳元吉”，上六“龙战于野其血玄黄”，用六“利永贞”，以及文言“坤至柔而动也刚”等，均有旁训。屯卦部分，震下坎上，释“屯元亨利贞勿用有攸往利建侯”，彖曰“屯刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞，雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁”，象曰“云雷屯，君子以经纶”；初九“磐桓利居贞利建侯”，六二“屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字”，六三“即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝”等，亦依次训解。
由前20页可见，本书体例为经传原文之下附旁训，博采程颐《易传》等宋儒易说，重在字义训释与义理阐发，语言简括，便于诵读。其版本为刻本，有“吴郡张氏重校”“楼外楼藏板”牌记，属坊刻易学读本。本次仅见前20页，主要为程颐序、卷一乾、坤、屯等部分，卷一后续及卷二、卷三内容、完整目录、牌记详情与钤印释文均待补。本次仅见前20页，后续内容待补。