易传

《易传》一书的源文件名题“汉京房撰”，但本次前20页 OCR 所见卷端题“明武原胡震亨、海虞毛晋同校”，卷首序跋及正文显示其内容实为唐李鼎祚《周易集解》系统，并附郑康成注。卷首首列唐李鼎祚《易解序》，序称自卜商之后，传注百家，唯王弼、郑玄相沿颇行于代。郑玄多参天象，王弼全释人事，而易道不应偏滞于天人；因天象难寻、人事易习，学者多从王弼，故李鼎祚集诸家之说，刊辅嗣之野文，补康成之逸象，以贻同好。次引宋晁公武《郡斋读书志》，称李鼎祚集解经皆避唐讳，又取序卦各冠逐卦之首，所集有子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘瓛、何妥、崔憬、沈麟士、卢氏、崔观、孔颖达三十余家，又引九家易、乾凿度义。隋书经籍志所录易类六十九部，今舍王弼书皆未得见，独鼎祚所集诸家之说时可见其大旨；唐录十七卷，今止十卷而皆全，疑后人并之。胡震亨按语进一步考证蜀才即范长生，卢氏疑即卢景裕，崔观疑作崔瑾等，并指出晁公武失录伏曼容、姚绳、朱仰之三家，刘表易亦出宋衷，王肃易父朗所作等。其后胡震亨《李氏易解附郑康成注序》详述汉世施、孟、梁丘、京四氏易列学官，费氏易惟行民间；自马融传郑玄，郑玄注易相承皆用费氏易，而独玄与魏王弼最显；玄主象数，弼尚名理。弼撰略例讥互体、卦变、五行，晋人亦讥弼六爻变化、群象所效多所不关。南北诸儒好尚各异，江左宗主学，河洛用郑义；隋世王注盛行，唐复敕撰正义而郑氏始绌，旧注九卷至宋遂亡佚失传。唐惟李鼎祚宗郑，汇诸家为集解，郑注多所采用；宋王应麟复联缀散在释文、易、诗、三礼、春秋义疏、后汉书、文选注者，合集解所载为一卷，名曰《集郑康成易注》。胡震亨认为易道统备天象人事，王郑两家不可偏废，郑氏之学鼎祚撮其最，应麟搜其逸，两书当并观，故刻集解并取应麟所辑除已见集解者为附录。序末署癸卯七月望日海盐胡震亨识。卷端“易传卷第一 周易上经”下题“明武原胡震亨、海虞毛晋同校”。正文为乾卦注，逐条汇集子夏传、马融、郑玄、王弼、崔憬、沈驎士、干宝、虞翻、荀爽、王肃、刘瓛、何妥、宋衷、九家易、姚信等诸家易说，解释乾卦卦辞、爻辞、彖、象、文言，可见此书保存汉唐易学尤其是郑玄、京房等象数派遗说，具有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。