仪礼经传

本次处理对象为《仪礼经传》明正德间杭郡刊本之前20页OCR文本。源文件名标明为“(宋)朱熹撰”，版本为“明正德间杭郡刊本”，说明此书属于朱熹礼学著作系统，以明正德年间杭郡刊刻面貌呈现。OCR正文中可见“儀禮經傳卷第六”“儀禮經傳卷第七”等卷次标识，保存了《士相见礼》《士相见义》《投壶礼》《乡饮酒礼》《乡饮酒义》等篇目的正文、记文及义理阐释。

从卷第六看，主要内容包括“士相见礼第九 乡礼一上”“士相见义第十 乡礼一之下”“投壶礼第十一 乡礼二”。其中《士相见礼》详细记载士与士、士与大夫、下大夫、上大夫相见时的贽物、辞令、迎送、复见等礼节，如“赞人用雉，夏用脛，左頭奉之”“主人请见，宾反见，退，主人送于门外再拜”等，反映了先秦至宋代礼学对人际交往仪节的系统整理。《士相见义》则进一步阐发相见礼之义，指出“自天子至於庶人皆有摯，摯者致也，所以致其志也”，并分述天子以鬯、诸侯以玉、卿以羔、大夫以鴈、士以雉为挚的象征意义，强调相见必依介绍、必依挚，以明不苟合、致尊严之道。文中还引《白虎通义》等文献，说明私相见有贽、朋友通财等礼义。

《投壶礼第十一》记载投壶之礼的程序，包括主人奉矢、司射奉中、使人执壶、请投、就筵、请宾、作乐、卒投、饮不胜者、立马庆多马等仪节，并引《大戴记》说明壶、矢、筭的形制与数量，如“筭长尺二寸，壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升”等，是研究古代投壶礼及宴饮娱乐礼制的重要材料。

卷第七则包括“乡饮酒礼第十二”“乡饮酒义第十三”。OCR可见“鄉飲酒之禮”“主人就先生而謀賓介”“主人戒賓”“乃席賓主人介”“羹定主人速賓”“主人一相迎于門外再拜賓”“獻賓”“賓酢主人”“主人酬賓”“主人獻衆賓”“一人舉觶”“樂賓”“立司正”“旅酬”“二人舉觶”“徹俎”“燕”“賓出”“遵入”“拜禮”“息司正”等完整仪节，系统展现乡饮酒礼从谋宾、戒宾、迎宾、献酬、乐宾、旅酬到送宾、息司正的全过程。《乡饮酒义》则引孔子“吾觀於鄉而知王道之易易也”，阐述乡饮酒礼中尊让、洁敬、贵贱、隆杀、和乐而不流、弟长而无遗、安燕而不乱等义理，并论及主人、宾、介、僎的方位与天地日月三光相配的礼义结构，体现朱熹礼学以仪节见义理、以礼化民成俗的编纂旨趣。

此明正德间杭郡刊本，版面以表格化OCR呈现，正文与记、义、引文混排，部分文字存在识别错乱和重复，但仍可辨识其基本篇卷结构。书中引用《白虎通义》《大戴记》《曲礼》等文献，可见《仪礼经传》并非单纯《仪礼》白文，而是经、传、记、义相配的礼学汇编，具有经学、礼制史、版本学及古籍整理研究价值。由于本次仅见前20页，主要涉及卷第六、卷第七部分内容，后续篇目、卷次、序跋、牌记及完整目录尚待补充。本次仅见前20页，后续内容待补。