仪礼

《仪礼》为儒家“三礼”之一，是记载周代贵族冠、昏、相见、乡饮、乡射、燕、大射、聘、公食大夫等礼仪制度的经典。本次OCR前20页包含陈凤梧《重刊仪礼序》、《仪礼》篇目以及卷一《士冠礼》正文与郑玄注。序文开篇引《中庸》“大哉圣人之道”“礼仪三百，威仪三千”，称礼乐非圣人不能作，周公以圣人之德上承尧舜禹汤文武之道，制礼作乐以立百王之大法。序中强调是经所载皆王朝邦国以及家乡之礼，纲领宏大而节目详明，法度严密而辞义简要，体现周公制作之妙与天理节文之详，可垂世立教，弥纶天地之道，参赞化育之功。序又述秦火之后所存无几，今所传者十七篇，得之河间献王，传之高堂生，郑康成注之，贾公彦疏之；至宋王安石废罢仪礼而独存礼记之科，弃经任传，后朱熹集《仪礼经传通解》，门人杨复复为图以明之。陈凤梧自少知学，有志于是，官京师时购求而得，督学湖南时曾刻经文颁之庠序，后又访求郑康成注，日抄月录，积数年始获其全，并在明刑之暇手自校正，鋟梓以广其传。篇目列有士冠礼第一、士昏礼第二、士相见礼第三、乡饮酒礼第四、乡射礼第五、燕礼第六、大射仪第七、聘礼第八、公食大夫礼第九。正文可见《士冠礼》中筮日、戒宾、宿宾、为期、陈设冠服、三加冠、醴辞、字辞等仪节，并附郑注解释名物、服制、礼义。此本版本为明嘉靖间东吴徐氏覆宋刊三礼本，属明代覆宋刻本，反映明中叶礼学复兴与经籍刊刻风气，对研究《仪礼》文本、郑玄注流传及明代三礼版本有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。