叶太史参补古今大方诗经大全

《叶太史参补古今大方诗经大全》为明代叶向高参补之《诗经》大全体著作，明建邑书林余氏刊本。本次仅见前20页，卷首题“葉太史參補古今大方詩經大全卷之首”。卷首凡例数则，说明编纂原则：一是经以朱子《诗集传》为主，通释所采诸家之说，与朱传相矛盾者去之，以免学者疑惑；朱子语类、文集、传及诸家之论有所发明者，皆增入；诸儒之说以解经为序，有郡号者加以区别，不可考者直书其氏。二是小序朱子已辨其得失，通释以隶各篇之下，今仍为一编附于卷末，以还其旧。三是名物附图依庐陵罗氏所集诸国世次及作诗时世图，依安成刘氏存之，以备观览。四是集传所载郡邑间有沿革不同，谨依皇朝郡邑志增注于下。

卷首列引用先儒姓氏，自宋儒杨时、陈鹏飞、郑樵、胡安国、胡寅、吕祖谦、林之奇、李樗、刘安世、陆佃、黄樵、张栻、董氏、徐氏、陈傅良、胡求、陈淳、辅广、潘时举、饶鲁、王日休、陈尧、曹氏、真德秀、项安世、钱氏、严氏、濮氏、王氏、段氏、刘氏、陈氏、熊氏、谢枋得、熊禾、刘会西、阿氏、张氏、彭氏、胡一桂、董鼎、陈泽翁、许氏、刘氏、罗氏、曹氏、朱氏等，及“今奉勅纂脩”胡广、杨崇、金綬等，另有镇江府、常州府等儒学训导、教谕多人列名。可见其书汇集宋元明诸儒《诗》说，带有明代官修《诗经大全》的底色，而由叶向高参补增订。

卷首又录《诗经序》，以朱子辨说为主，讨论诗序作者问题，或以为孔子、子夏、国史、卫宏作，皆无明文可考；述毛公引序入经、三家之传又绝、毛说孤行等，辨析小序得失。又录大序，论“诗者志之所之也，在心为志，发言为诗”，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足故不知手之舞之足之蹈之；又论情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思；又论诗有六义：风、赋、比、兴、雅、颂；论上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒；论王道衰、礼义废、政教失、国异政、家殊俗而变风变雅作；论国史明乎得失之迹，吟咏情性以风其上；论变风发乎情止乎礼义；论一国之事系一人之本谓之风，言天下之事形四方之风谓之雅，雅者正也，言王政之所由废兴，政有小大故有小雅、大雅，颂者美盛德之形容，以其成功告于神明，是谓四始。

正文自《周南·关雎》始，引朱子集传及诸家说，辨后妃之德、文王之化、关雎为风之始、用之乡人邦国等，并及《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《汉广》《汝坟》《麟之趾》以及《召南》诸篇，逐篇列小序、集传、通释及诸儒议论。其体例为大全式汇注，既尊朱子，又网罗众说，反映明代科举经义与《诗经》学的基本形态。明建邑书林余氏刊本，坊刻特征明显，对研究明代经学、诗经阐释史、科举用书及福建建阳出版文化均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。