学易斋约语

《学易斋约语》为明代万廷言所撰易学语录体著作。源文件署“明万历间（1573—1620）刊本”，本次仅提取前20页，可见序文、题识与正文“學易瞭約語義之一”等内容。序题“高以學先生約語序”，残存文字称“人者天地仁是人心即人心也，故天地萬物之體皆其此心，人之所以為人者惟存在此而已”，强调心为天地万物之体，人之为人在于存此心；又言“心之欲也，而道遂於無”，涉及求放心、心性与道的关系。正文以“约语”为名，反复讨论“约”与“不约”、“详”与“约”的辩证，认为千言万语未必不约，终日言而未尝言，约之又约即人即天；以《易》为宗，兼取《诗》《书》等经，主张由博返约，以人道立教。文中论易道源流，谓伏羲画卦、文王系辞、孔子赞易，三圣相承；文王“以人道立教”，孔子师文王，以忠信、诗礼为教，于子臣弟友庸行中不贰尽伦，七十不逾矩，希学易而无太过。又论乾元、坤元、三才、阴阳、变化、礼乐中和等，称“文王全身是氣，其行易只自為精神耳”，并以“美在其中而移於四支”形容和气。书中还论“生生之謂易”，谓变化无穷、生意不息，批评道家求长生、释氏证无生为绝生意。又引“孔子曰”“詩曰小心貞氣昭事上帝”等，阐发敬天、慎独、存心、尽伦之旨。全书文字简奥，带有明代心学与易学融合的色彩。前20页仅为序及卷一之一部分，已可见其以约语形式统摄易学、心性与人伦日用的宗旨。版本为明万历间刊本，前20页见“万历壬寅”门人乐修题识，可推知成书或刊刻于万历三十年（1602）前后。本次仅见前20页，后续内容待补。