孝经注疏

本书为《孝经注疏》，唐玄宗注，明正德六年（1511）南监覆刊宋本。据本次所见前20页，卷首有《孝经注疏》序文，开篇即言“孝经者，百行之宗，五经之要”，谓孔子述作之旨，皆圣人蕴大圣德，生不偶时，适值周室衰微、王纲失坠、君臣僭乱、礼乐崩颓，居上位者赏罚不行，居下位者褒贬无作，孔子乃定礼乐、删诗书、赞易道，以明道德仁义之源，修春秋以正君臣父子之法，又虑人知其法而未知其行，遂说《孝经》一十八章，以明君臣父子之行。序中又述孝经纬曰“欲观我褒贬诸侯之志在春秋，崇人伦之行在孝经”，并谓先儒或云夫子为曾参所说，未尽其指归，盖曾子在七十弟子中孝行最著，孔子乃假立曾子为请益问答之人，以广明孝道。又述秦焚书后，孝经与诸书并为煨烬，汉兴，河间颜芝所藏始传于世；自西汉及魏，历晋、宋、齐、梁，注解者殆及百家；至唐初，秘府所存简编多有残缺，传行者唯孔安国、郑康成两家之注，并有梁博士皇侃义疏，然辞多纰缪，理昧精研；唐玄宗乃诏群儒学官集议，刘子玄辩郑注有十谬七惑，司马坚斥孔注多鄙俚不经，明皇遂于先儒注中采摭菁英，芟去烦乱，撮其义理允当者用为注解，至天宝二年注成，颁行天下，仍自八分御札勒于石碑，即今京兆石台孝经。所见正文有“御製序并注疏”“孝经正义”等目，又有“正义曰”云云，引礼、书、论语等，释“孝”为“善事父母者”，谓“孝者百行之本，教之所由生”。注疏体例为经文之下先列唐玄宗注，再列正义疏解，兼释字词、礼制与义理。此本为明正德六年南监覆刊宋本，属明代国子监刊刻经书系统，具有一定的经学与版本学价值。本次OCR质量较差，表格与噪点较多，部分文字残损难辨，所见仅前20页，后续内容待补。