孝经

本书为《孝经》，据OCR卷首序文，孔子因周室衰微、王纲失坠、君臣僭乱、礼乐崩颓，乃定礼乐、删诗书、赞易道，又修春秋以正君臣父子之法，复虑人知法而未知行，遂说《孝经》一十八章，以明君臣父子之行。序中又述孝经纬云“欲观我褒贬诸侯之志在春秋，崇人伦之行在孝经”，并谓曾子孝行最著，孔子假立曾子为请益问答之人以广明孝道。秦焚书后，孝经与诸书并为煨烬；汉兴，河间颜芝所藏始传于世。自西汉及魏，历晋、宋、齐、梁，注解者殆及百家。至唐初，秘府所存简编多有残缺，传行者唯孔安国、郑康成两家之注，并有梁博士皇侃义疏，然辞多纰缪，理昧精研。唐玄宗乃诏群儒学官集议，刘子玄辩郑注有十谬七惑，司马坚斥孔注多鄙俚不经，其余诸家注解亦多荣华其言、妄生穿凿。明皇遂于先儒注中采摭菁英，芟去烦乱，撮其义理允当者用为注解，至天宝二年注成，颁行天下，仍自八分御札勒于石碑，即今京兆石台孝经。此本为明崇祯庚辰锡山秦氏刊本，卷首有成都府学主乡贡傅注奉右撰《孝经注序》、唐明皇御制序并注，正文题“孝经 明襄国后学赵孔昭校刊”。本次所见前二十页，包含开宗明义章第一、天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六、三才章第七、孝治章第八、圣治章第九等篇。每章先列经文，下列唐玄宗注，解释字词、礼制与义理，如释“仲尼居”“曾子侍”，述天子、诸侯、卿大夫、士、庶人之孝，阐明孝为德本、教之所由生，以及以孝事君则忠、以敬事长则顺等义。其版本为明末锡山秦氏刊本，具有一定的经学与版本学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。