像抄

《像抄》为明代钱一本所撰易学著作。据卷首钱一本自识，万历丙戌（万历十四年，1586）复任螺川，受教于王、陈两先生，始知读易，积几二十年，仿佛窥见管中一斑，不忍投之水，因灾木于甲辰（万历三十二年，1604），名曰《像象管见》。至万历四十一年癸丑，又几十年，笔秃手颤，因友人鞭勉，随觏随读，随读随抄，积累与前相等，复不忍弃去，思续为木灾以自备考镜，名曰《像抄》。自识中引孙盛言“易之为书，穷神知化，非天下之至精，其孰能与于此”，认为世之注解殆皆妄。又以蠹鱼自喻，称“书册安能蠹鱼人，人自蠹鱼耳”，表达沉潜书册、以书册为生死之志。前20页所见内容，主要为钱一本对河图洛书、太极、阴阳、五行、象数、卦画等的抄录与按语。其中论天地之数五十有五，河图上下左右皆九层，中具十五外包十五，四合皆为十五；以生数统成数，奇偶与乾坤坎离巽兑震艮相配。又引郑氏、朱公升、吴澄、许公、胡廷芳、胡云峰、王子植、王伯安、周子、邵子、朱子、蔡氏、陈北溪、陈真晟、杨氏等诸家说，辨析河图洛书同异、生成、生克、太极无极、理气关系。如“图明天地生成之体贵得偶，书表阴阳消息之行主尊阳”；“河图洛书皆木数居东，伏羲画卦皆自下而上”；“太极者在天地之先而不为先在天地之后而不为后”等。书中引“孔子曰易有太极，周子曰无极而太极，邵子曰道为太极又曰心为太极”，又引朱子、蔡西山、陈北溪等，可见其易学以图书象数为核心，兼采宋明理学诸家，具有汇编与考镜性质。版本为明万历四十一年毘陵钱氏原刊本，卷首有自识，前页存钤印图像，具体印文模糊。本次仅见前20页，后续内容待补。