五经旁注

本书为明代陈仁锡所撰《五经旁注》之《诗经》部分，明末礼宗书院刊本，本次仅见前20页。卷首有多伦多大学图书馆藏标记，并录朱熹《诗传序》一篇，序末题“淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹序”。序文详论诗之产生、诗教功能、风雅颂体制差异以及学诗方法，称“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也”，又谓“诗者，人心之感物而形于言之余也”，并述孔子删诗、去其重复、正其纷乱，以诗为教，使学者考其得失、善者师之、恶者改焉。序中区分风、雅、颂，认为国风多里巷歌谣、男女咏歌各言其情，周南召南亲被文王教化，故为风诗之正经；自邶而下则治乱不同、贤否亦异，先王之風于此而变。雅颂则为成周朝廷郊庙乐歌，语和而庄，义宽而密，可为万世法程。学诗大旨则本之二南以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，并辅以章句、训诂、讽咏、涵濡，以察情性隐微、审言行枢机。

正文卷端题“詩經有註卷之 國風一”，下署“周南一之一”。可见本书将《诗经》按国风、周南等编排。前20页依次出现关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广等篇。每篇附经文、旁注、音切及赋、比、兴标注。如关雎“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，旁注解释“窈窕”为幽闲贞专之德，“逑”为匹；葛覃“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋”，注“賦也”，并释“刈”“濩”“絺”“綌”等；卷耳“采采卷耳，不盈頃筐”，注明“賦也”，并释“頃筐”“周行”“崔嵬”“虺隤”“金罍”“兕觥”等；樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广等篇亦各有旁注，涉及名物、字音、章旨、兴喻。如螽斯篇以“螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮”比后妃不妬忌而子孙众多；桃夭篇以“桃之夭夭，灼灼其華”兴女子之贤、宜其室家；兔罝篇以“肅肅兔罝，椓之丁丁”兴武夫可为公侯干城；芣苢篇则赋妇人采芣苢相乐之事。可见陈仁锡旁注注重字词训释、音读叶韵、章句结构及赋比兴手法，并多引朱熹《诗集传》之说。

本书版本为明末礼宗书院刊本，书院刻书在明代出版史中具有重要地位。陈仁锡生卒年为1581至1636年，正值明末，其经学著作反映晚明士人对五经的整理与普及。本次仅见前20页，全书是否包含《易》《书》《礼》《春秋》以及《诗经》后续国风、雅、颂等内容，尚待后续页面补充。本次仅见前20页，后续内容待补。