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书籍简介
《天子肆献祼馈食礼》为清代任启运所撰礼学文献,本次所见为旧钞本前20页。源文件名明确题作“清任启运撰”“旧钞本”,可知其作者为清代学者任启运,版本形态为旧钞本,而非刻本或石印本。书名中的“天子”表明本书所论礼仪主体为天子;“肆献祼馈食”则指向古代祭礼中的献享仪节,应属礼学中关于天子祭祀、献酒、荐食等仪注的专门讨论。就传统四部分类而言,本书应归入经部礼类,与《周礼》《仪礼》《礼记》及后世礼制考证、仪节疏解之书相近。
本次提取的OCR内容质量极差,前20页大量出现无关表格、数字、重复乱码及明显混入的其他文本,如体检表、项目预算表、建筑信息、居民信息等内容,无法据以复原本书正文、目录、序跋、牌记或钤印。因此,目前只能依据源文件名所题书名、作者、版本及旧钞本形态,对本书作最基本的信息著录和合理归纳,不能进一步确认其具体篇章结构、仪节条目、引文来源和成书细节。旧钞本作为版本形态,通常具有抄写年代不一、流传稀少、文字异同较多等特点,对研究清代礼学著述的传播、抄本流传及经学文献的版本系统具有一定参考意义。
从书名看,本书应围绕天子祭祀礼仪中的“肆”“献”“祼”“馈食”等环节展开。“肆”与陈设、献享有关,“献”为进献,“祼”为以酒灌地或献酒之礼,“馈食”则涉及荐进食馔。古代礼书中,祭祀先王、宗庙之礼常涉及此类仪节,后世礼家多据经典加以考订、诠释或推演。任启运作为清代礼学学者,其撰述可能意在梳理天子祭礼的仪节次序、名物制度及经义根据,以供学者研读或礼制实践参考。但因本次OCR未能提供可辨正文,以上仅能就书名作背景性说明,不能视为对具体内容的确认。
本书的文献价值目前主要体现在:其一,作为清代任启运所撰礼学著作,可供研究清代经学、礼学及祭祀制度者参考;其二,旧钞本形态本身具有版本学、书籍史和文献流传史价值;其三,若后续能获得清晰全文,可据以考察清代学者对天子祭礼的整理方式、经义取舍及仪节诠释。本次仅见前20页,且OCR内容严重混乱,后续内容待补。
本次提取的OCR内容质量极差,前20页大量出现无关表格、数字、重复乱码及明显混入的其他文本,如体检表、项目预算表、建筑信息、居民信息等内容,无法据以复原本书正文、目录、序跋、牌记或钤印。因此,目前只能依据源文件名所题书名、作者、版本及旧钞本形态,对本书作最基本的信息著录和合理归纳,不能进一步确认其具体篇章结构、仪节条目、引文来源和成书细节。旧钞本作为版本形态,通常具有抄写年代不一、流传稀少、文字异同较多等特点,对研究清代礼学著述的传播、抄本流传及经学文献的版本系统具有一定参考意义。
从书名看,本书应围绕天子祭祀礼仪中的“肆”“献”“祼”“馈食”等环节展开。“肆”与陈设、献享有关,“献”为进献,“祼”为以酒灌地或献酒之礼,“馈食”则涉及荐进食馔。古代礼书中,祭祀先王、宗庙之礼常涉及此类仪节,后世礼家多据经典加以考订、诠释或推演。任启运作为清代礼学学者,其撰述可能意在梳理天子祭礼的仪节次序、名物制度及经义根据,以供学者研读或礼制实践参考。但因本次OCR未能提供可辨正文,以上仅能就书名作背景性说明,不能视为对具体内容的确认。
本书的文献价值目前主要体现在:其一,作为清代任启运所撰礼学著作,可供研究清代经学、礼学及祭祀制度者参考;其二,旧钞本形态本身具有版本学、书籍史和文献流传史价值;其三,若后续能获得清晰全文,可据以考察清代学者对天子祭礼的整理方式、经义取舍及仪节诠释。本次仅见前20页,且OCR内容严重混乱,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本书属经部礼类,可供研究清代礼学、经学及天子祭祀仪制者参考。
2. 旧钞本形态对考察清代礼学文献的抄写、流传与版本系统具有一定版本学价值。
3. 若后续获得清晰全文,可据以分析任启运对“肆献祼馈食”等祭礼仪节的理解与编排。
4. 本次OCR前20页内容混乱,尚无法据此确认具体篇目与引文,需结合原书后续页面进一步研究。
2. 旧钞本形态对考察清代礼学文献的抄写、流传与版本系统具有一定版本学价值。
3. 若后续获得清晰全文,可据以分析任启运对“肆献祼馈食”等祭礼仪节的理解与编排。
4. 本次OCR前20页内容混乱,尚无法据此确认具体篇目与引文,需结合原书后续页面进一步研究。
公版依据
本书作者任启运为清代人,源文件名题“清任启运撰”,旧钞本亦属1911年以前成书或传抄系统。按P0规则,成书/出版年在1911年(含)之前,直接判为“是”。
适合人群
适合经学、礼学、中国古代祭祀制度、清代学术史及古籍版本学研究者,也适合对传统礼制文献和旧钞本感兴趣的读者。
序文信息
未见
目录
本次所见前20页OCR未见可辨目录,后续内容待补。
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