四书宗旨

《四书宗旨》为明代周汝登所撰，明崇祯二年（1629）郑重耀刊本。据卷首门人序，周汝登自甲子岁后日侍门人，以平日所阐四子微宗指示，门人请其著解发宋儒所未发，以举子业引入圣域。师曰此予夙愿，第遗漏尚多，还须一缉理。今年春，师乃纂补裁定，手书一秩，于浃月间竣事，题曰《四书宗旨》，即绝笔。崇祯己巳孟冬望日门人邓重原百拜识。可见该书为周汝登晚年定稿、绝笔之作，成书与刊刻均在崇祯二年。前20页所见为《大学》《中庸》两部分解说。大学部分按章立目，有“大学章”“克明章”“日新章”“邦典章”“听讼章”“诚意章”“修身章”“齐家章”“治国章”“絜矩章”等；中庸部分有“天命章”“特中章”“其至章”“道之章”“道其章”“大知章”“予知章”“可均章”“问僮章”“素隐章”“费隐章”“不远章”“素位章”“鬼神章”“大孝章”“无忧章”“问政章”“诚明章”“尽性章”等。其解说不重章句训诂，而重心性体认。如释“明明德”，引“虚者心之寂，灵者心之威，虚犹鉴之空，灵犹鉴之明”，又引王阳明“明明德工夫就在亲民上”，以念头起处说亲民；释“知止”，谓“知止至能得毫无等待”，引朱子“只知止便是工夫”；释“格致”，以为“格物致知四字即知止二字”，并以“止即是物”贯通八条目；释“诚意”，引袁了凡“如恶恶臭，如好好色”之说，又谓“诚意乃无意之谓，周子曰诚无思，曰诚无为”；释“修身”，引程子“心皆万物而无心，情顺万事而无情”，以“有所即不在”论心正；释“絜矩”，谓“矩者心也，心之天则也”，以“所恶于上”十二句为絜矩方法。中庸部分，释“天命之谓性”，谓“莫之为而为者天也，莫之致而至者命也”，又辨气先于理之非；释“戒慎恐惧”，引阳明“戒慎恐惧是本体，不睹不闻是工夫”；释“未发已发”，引杨龟山、庄子，谓“未发已发不以时言”；释“致中和”，谓“即致即位即育，不是功效，无有等待”；释“费隐”，以鸢飞鱼跃、天地夫妇为说，引陈白沙“君若问鸢鱼，鸢鱼体本虚”；释“鬼神”，辨精气游魂、体物不遗；释“大孝”，专重“德为圣人”一句；释“问政”，谓“识得一，万事毕，节目虽多总归于一”；释“诚明”，引周子“诚无思，诚无为”；释“尽性”，与首章性教之分相呼应。书中大量称引王阳明、袁了凡、杨慈湖、陈白沙、朱子、程子等，可见其兼采宋明儒说而宗尚心学。版本为明崇祯己巳（二年）郑重耀刊本，有门人郑重光、郑重燿订及后学刘启元、刘启胤等参订。前20页可见多枚钤印与“AL LIBRARY”藏馆标识。该书对研究明末四书学、阳明心学传播、科举讲学及版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。