四书蒙引

本书为明代蔡清所撰《四书蒙引》，是围绕《四书》展开的经义注本。据卷首蔡清《虚斋先生旧编蒙引初稿序》，蔡清感慨国家以经术造士，而士人求经多浅，不务深于理，徒务辨于文；文虽工而术不正，行与业随之而失。他将举业与世道相联，认为科举之文若舍学不务，苟且时文以谋仕，惮繁不学而剽窃陈言，则内外俱失。故其自始业起，即留意经义，随时笔录。序中自述三年不作课而“无三百不看书”，间以所见语诸同侪，虽未能脱时文气味，却已被视为迂远。后赴会试，行囊中旧录遗失，至京检贡不得，温故时复有录；更三阅岁，家中复得旧录，参会前后所录，词意重复者过半，亦有前后异见、一句而二三其说者，皆未暇删次。禄仕多年后，后生辈知其稿而求之甚切，蔡清遂略会次，先剪去最冗秽无谓者，凡近似有理之言且存之，以俟他日温故之余再加汰削，名曰《蒙引初稿》，明非定说。序末署“弘治甲子岁七月朔晋江蔡清书”，并言四书及易经诸卷概有之，今已誊出大学、中庸二部及乾坤二卦，张国信辈借抄。

卷首又有林希元《重刊四书蒙引叙》，称“虚斋蔡子四书说十五卷”，坊间有旧刻，其徒李子亦刻之蜀，林子病其荒乱弗理、缺逸弗备，取而更订补完，书成将刻之叶氏。叙中围绕“繁”与“易简”展开辨析：或谓此书繁琐，非圣人易简之旨，亦非学者荣举之便；林子则谓圣人之道载诸经，蔡子之书攻坚发微，翼卫考亭，博约相济，举业亦以之为根本。正文题“南京国子监祭酒蔡清著 巡按福建监察御史敖鲲重订”，可见此本经过重订。本次前20页可见《大学章句序》及其注释，内容论教法始于伏羲、神农、黄帝，传于三代，废于周衰，传于孔子、曾子，失其传于孟子之后，而由程子发明、朱子透彻；又论《大学》书名、章句与集注之别、明德新民、复性、气质之性、仁义礼智等经学议题，体现出明代四书学与朱子学注疏的典型面貌。版本为日本宽永十三年（明崇祯九年，1636）刊本，卷首保存蔡清自序、林希元重刊叙，正文题署重订者，对研究明代四书学、朱子学、科举经义及中日汉籍传播均有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。