四书集注大全

《四书集注大全》为明代官修四书学著作，本次依据明内府刊本前20页 OCR 进行整理。源文件名标注作者为“(明)胡广”，版本为“明内府刊本”，提取页数为前20页。卷首《四书集注大全凡例》说明全书体例：大书朱子《集注》，诸家之说分行小书；集成、经释所取诸儒之说，有相发明者附其下，背戾者不取；诸家语录、文集内有发明经注而集成、辑释遗漏者，悉增入；注文下训释一二字或二三句者，多取新安陈氏之说。凡例后列“引用先儒姓氏”，自周子、程子、张子、邵子以下，遍及宋元诸儒，如吕氏、侯氏、胡氏、杨氏、苏氏、尹氏、范氏、游氏、陆氏、林氏、罗氏、张氏、陈氏、李氏、黄氏、辅氏、潘氏、蔡氏、赵氏、真氏、饶氏、卢氏、许氏、吴氏、欧阳氏、胡氏、陈氏、倪氏等，可见此书汇辑宋元四书学成果之富。其后列纂修官名单，胡广领衔，杨荣、金幼孜、陈循、周述、陈金、林誌、李贞、陈景著、余学庆、刘永清、黄寿生、陈用、陈逊、王进、黄约仲、涂顺、王羽、童谟、吴福、吴嘉静、黄家、段民、洪顺、沈升、章敞、杨勉、周忱、吾绅、陈道潜、王选、黄枢、赵友同、王复泉、曾振、廖思敬、傅舟、杜观、颜敬守、彭子斐、留季安等，反映明初官修经书的规模与阵容。

卷首《读大学法》引朱子语，强调《大学》为古人為学之大方，前后相因，体统都具；读《大学》可立定纲领，他书皆杂说在里许；《大学》是通言学之初终，《中庸》是指本原极致处；读书须逐段熟读精思，章句、或问相参，逐句理会，反复寻究，待其浃洽，再统看温寻。新安陈氏曰凡读书之法皆当如此，非但《大学》也。《大学章句序》为朱熹撰，述《大学》之书为古之大学所以教人之法；天降生民，莫不与之以仁义礼智之性，然气禀不能齐，不能皆知性之所有而全之；聪明睿智能尽其性者出，天必命之为亿兆之君师，治而教之以复其性；伏羲、神农、黄帝、尧、舜继天立极，司徒之职、典乐之官所由设；三代之隆，王宫国都以及闾巷莫不有学，人生八岁入小学，教以洒扫应对进退之节、礼乐射御书数之文，十五入大学，教以穷理正心修己治人之道；其教本于人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝伦之外；周衰贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败；孔子不得君师之位，独取先王之法诵而传之，以诏后世；曾氏之传独得其宗，作为传义；孟子没而传泯，俗儒记诵词章、异端虚无寂灭、权谋术数百家众技纷然杂出，充塞仁义；至宋河南程氏两夫子出，接孟氏之传，始尊信此篇而表章之，次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指粲然复明；朱熹私淑有闻，序之以为国家化民成俗、学者修己治人未必无小补。正文《大学章句大全》起“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，引程子曰“亲当作新”，朱子释“大学者，大人之学也”，“明德者，人之所得乎天而虚灵不昧，以具众理而应万事者也”，但为气禀所拘、人欲所蔽则有时而昏，然本體之明未尝息，学者当因其所发而遂明之以复其初；又引张子、陈氏、黄氏、卢氏、胡氏等说，解新民、止于至善等。全书为明代官修四书大全，汇集朱子《集注》与宋元诸儒之说，是研究明初朱子学官学化、四书学文献与内府刻书的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。