书经增订旁训四卷

《书经增订旁训四卷》，据源文件名著录为朱熹、徐立纲、张大受相关，版本为刻本，本次仅见前20页。所见为卷之一，内容属《虞书》，包括《尧典》《舜典》《大禹谟》《皋陶谟》等篇的经文与旁训。正文以大字列《书经》原文，旁附小字训释，解释字义、制度、天文、历法、地理、职官、礼制、刑法及伦理，体例便于初学诵习与科举研读。

《尧典》部分，经文起“曰若稽古帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下”，旁训释“放勋”为功大无所不至，“钦明”为敬体而明，“文思”为文著见而思深远，“安安”为出于自然。又载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍”，旁训分释“亲”“平章”“昭明”“协和”等，强调德明于家、于国、于天下之序。继而述“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，并分命羲仲、羲叔、和仲、和叔宅嵎夷、南交、昧谷、朔方，观察日中星鸟、日永星火、宵中星虚、日短星昴，以定仲春、仲夏、仲秋、仲冬。旁训详释历象、日月、星辰、十二次、人时、东作、南讹、西成、朔易等，又载“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁，允厘百工，庶绩咸熙”，解释气盈朔虚、闰月成岁之理。其后载帝尧咨四岳、荐舜、釐降二女于妫汭、嫔于虞等事。

《舜典》部分，经文起“曰若稽古帝舜曰重华，协于帝，濬哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位”，旁训释重华、协、濬哲、文明、温恭、允塞、玄德等。又载“慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷”，旁训涉及五典、五常、百揆、四门、大麓等。其后述舜受终文祖，察璿玑玉衡以齐七政，类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神，辑五瑞，觐四岳群牧，班瑞于群后。又载巡守之礼：岁二月东巡守至于岱宗，柴望秩于山川，肆觐东后，协时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死贽；五月南巡守，八月西巡守，十一月朔巡守；五载一巡守，群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸。又载肇十有二州、封十有二山、濬川，象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑，以及流共工、放驩兜、窜三苗、殛鲧四罪而天下咸服。又载帝乃殂落，百姓如丧考妣，三载四海遏密八音；月正元日舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪，咨十有二牧；命禹作司空平水土，弃为后稷播百谷，契为司徒敷五教，皋陶作士明五刑，垂共工，益作虞，伯夷作秩宗，夔典乐，龙作纳言；三载考绩，三考黜陟幽明。

《大禹谟》部分，经文起“曰若稽古大禹曰文命敷于四海，祗承于帝”，载“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德”，益赞尧德“乃圣乃神，乃武乃文”，禹言“惠迪吉，从逆凶，惟影响”，益戒“罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐，任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟熙，罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲，无怠无荒，四夷来王”。又载“德惟善政，政在养民。水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌”，以及“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”等著名经文与旁训。旁训兼释“六府三事”“九功”“九叙”“历数”“元后”等，体现以经义论治道、心法的编纂旨趣。

本书所见前20页，经文与旁训相配，旁训简明，重在字词训释与章旨串讲，适合经学初习与科举备考。其版本为刻本，具体刊刻者、刊刻年未详。该书对研究《尚书》学、经学旁训体、科举读本及清代经学出版均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。