书经旁注

本书为明代朱升所撰《书经旁注》，明嘉靖五年（1526）休宁程闻礼刊本。朱升为明代学者，所著《书经旁注》是对《尚书》的注解，采用旁注形式，于经文之旁附注解释，便于读者理解经义。本次所见为前20页，卷首载有《尚书孔氏传序》，述及《尚书》源流：古者伏羲画八卦，造书契，文籍生焉；神农黄帝之书谓之三坟，少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典；夏商周之书虽设教不伦，雅诰奥义其归一致。孔子生于周末，观史籍烦文，惧览者不一，遂定礼乐，明旧章，删诗为三百篇，约史记而修春秋，读易道以黜八索，述职方以除九丘，讨论坟典，断自唐虞以下讫于周，芟夷烦乱，剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典谟训诰誓命之文凡百篇。及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散；汉室复兴，开设学校，旁求儒雅，济南伏生年过九十，失其本经，口以传授二十余篇，以其上古之书谓之《尚书》。后又鲁共王坏孔子旧宅，于壁中得古文虞夏商周之书及传论语孝经，皆科斗文字；孔安国以所闻伏生之书考论文义，定为隶古，更以竹简写之，增多伏生二十五篇，并序凡五十九篇为四十六卷，作传。这些内容可见于卷首，是研究《尚书》流传的重要文献。正文卷之一为虞书，首列《尧典第一》《舜典第二》，可见经文如“曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下”等，《尧典》记载尧命羲和历象日月星辰、敬授民时、巡守、禅让等事；《舜典》记舜重华协帝、慎徽五典、巡守、刑罚、命官等。朱升旁注即在这些经文旁施加注释，疏解字义、制度、史事。该本为嘉靖间休宁程闻礼刊刻，休宁属徽州，明代徽州刻书业发达，此本可反映当时经学著作的出版与传播。因仅见前20页，后续篇目、完整目录、序跋、牌记及钤印信息均待补。本次仅见前20页，后续内容待补。