书经讲义会编

《书经讲义会编》为明代申时行所撰《尚书》讲义，卷首有万历二十五年（1597）申时行《刻书经讲义会编引》。据引文，申时行早年学习《尚书》，当时吴中治《尚书》者少，疑问难无所传习，遂从书肆遍求名人达士疏解训义及帖括制举之文，手自采录，积数年成若干卷。后以词臣久次横经劝讲，侍讲经筵，所进《尚书直解》多经其删订，内府所刊《书经直解》即其本。因该书藏于禁中，学士大夫罕获睹，其甥李鸿从申时行处得读，与申用懋、申用嘉共加裒辑，合前所采录，编成一编，名《书经讲义会编》。徐铨家世受书，认为不可无传，遂付剞劂。卷首题“甥李鸿编辑，子用懋用嘉校订，后学徐铨校判”。此本为明万历丁酉（二十五年，1597）徐铨校刊本。

本次所见前20页，主要为卷之一《虞书》部分，包含《尧典》等篇讲义。体例先列经文，后附讲论，如释“曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下”，逐句阐发帝尧德业，论钦、明、文、思、安安、允恭克让等德性，以及“克明俊德以亲九族”等修齐治平次第。又释“乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时”，述尧命羲和造历、分命羲仲、羲叔、和仲、和叔四臣分掌春夏秋冬、验证历法之事，涉及日中星鸟、日永星火、宵中星虚、日短星昴等天文历法内容。讲义融合经义、政治与举业，既为经筵进讲而作，又可供士子研习《尚书》参考。其引文提到“举业”“帖括制举之文”，说明编纂初衷与明代科举《尚书》科密切相关。版本方面，此本为万历丁酉徐铨校刊，反映晚明私刻经解之风气。本次仅见前20页，后续内容待补。