读易謏闻

《读易謏闻》为清代叶泽森纂述之易学著作，今见旧钞本。本次OCR仅提取前20页，卷首有“筮卦提诀”，述以铜钱起卦之法：以六枚大钱，文字为阳、背为阴，随意掷之，自上而下数去，即得一卦；再将六文抖乱卜下，以“汤”为主，纯汤、一汤、二汤等以定爻象，并据不得之文象推断吉凶，称“无不灵验”。其法文字有讹脱，但仍可窥见民间筮法与作者以象数入易学之倾向。

正文卷端题“读易謏闻卷之一”，署“山叶然斋先生手授”“男泽森蕃久氏纂述”（OCR字形略有讹变），次列“周易上经”，先释乾卦。其解经体例，先列卦爻辞，再逐句训释，兼采《彖传》《象传》《文言传》以相发明。于乾卦，释“元亨利贞”为乾之四德，强调“元”为生生之心、众善之长，亨为嘉之会，利为义之和，贞为事之干；又以春夏秋冬、仁义礼智相配，阐发天人一贯之理。对初九“潜龙勿用”、九二“见龙在田”、九三“终日乾乾”、九四“或跃在渊”、九五“飞龙在天”、上九“亢龙有悔”、用九“见群龙无首”诸爻，均结合时位、德业、进退、忧勤立说，反复申明君子进德修业、忠信立诚、知至知终、及时而进、不可亢盈之义。其释《彖》“大哉乾元，万物资始，乃统天”“云行雨施，品物流形”“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”“乾道变化，各正性命，保合太和”“首出庶物，万国咸宁”，以及《象》“天行健，君子以自强不息”，皆归本于一元贯通、天人同体。又释《文言》“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也”，并及君子体仁、嘉会、利物、贞固四德。

乾卦之后接释坤卦，题“坤为地，坤下坤上”，释“元亨利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉”，以坤为地道、臣道、妻道，全卦以顺为主，强调“先迷失道，后顺得常”“安贞之吉，应地无疆”。其释坤《彖》“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨”，《象》“地势坤，君子以厚德载物”，以及初六“履霜坚冰至”至用六“利永贞”诸爻，多借阴阳消长、小人君子、臣道代终、积善余庆等义发挥。书中又引“程传”“本义”“朱子曰”“胡氏曰”“苏紫溪曰”“郑孩如曰”“曾霖寰曰”等，可见其兼综宋明以降易说，而折衷于义理。版本为旧钞本，未见牌记、刊刻者及序跋，具体钞写年代待考；然据作者题名与文本内容，可归入清代易学著述。其价值在于保存了清代易学以义理释《易》的一种文本，可供易学史、经学诠释、筮法及古籍版本研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。