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书籍简介
本书为苏轼所撰《东坡先生书传》,又名《东坡书传》,是宋代《尚书》学的重要著作。据源文件,此本为明翻万历丁酉(二十五年,1597)毕氏刊“两苏经解”本。本次OCR仅提取前20页,所见为卷一《虞书·尧典》及卷二《舜典》部分内容,尚不能见全书全貌,但已可据此了解此书的基本体例、注释风格与版本特征。
卷端题“东坡先生书传卷一”,正文先列《尚书》经文,如“昔在帝尧聪明文思”“曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安”等,后附苏轼解释。注文涉及对“钦明文思”“允恭克让”“克明俊德”“九族”“百姓”“协和万邦”“乃命羲和”“历象日月星辰”“敬授人时”等经文的疏解。苏轼注经不主一家,兼采孔安国、郑玄、司马迁、孟子等说,时出己见。例如,他辨析“放勋重华文命”是否为人名,认为若以类求之则“皋陶为名允迪乎”,学者因以为说则“不胜异说”,故皆不取;又论“四岳”非羲和四子,当以史为证;论“纳于大麓”旧说“麓录也”之误,引《书》文与太史公说加以驳正;论郊祀天地必及地示,历引《春秋》《祭法》为证。这些注释体现了苏轼经世与义理相结合的解经风格,也反映其善于考辨、不拘成说的学术特点。
卷一末题“东坡先生书传卷一终”,卷二起“舜典第二”,继续解释“曰若稽古帝舜曰重华协于帝”“濬哲文明”“玄德升闻”“慎徽五典”“纳于百揆”“宾于四门”“纳于大麓”等经文,并涉及尧舜禅让、舜之孝行、象之傲狠、二女嫔虞等事。可见全书按《尚书》篇目逐篇注解,体例为经文与传注相间,注文简明,间有长篇考论。
版本方面,此本为明万历二十五年毕氏刊“两苏经解”本,属于明代后期对苏轼经学著作的翻刻整理。所谓“两苏经解”,当合刻苏洵、苏轼父子经解之作,此书即其中之一。明代后期经解丛书刊刻兴盛,此本对研究苏轼经学思想、宋代《尚书》学以及明代经解刊刻流传均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
卷端题“东坡先生书传卷一”,正文先列《尚书》经文,如“昔在帝尧聪明文思”“曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安”等,后附苏轼解释。注文涉及对“钦明文思”“允恭克让”“克明俊德”“九族”“百姓”“协和万邦”“乃命羲和”“历象日月星辰”“敬授人时”等经文的疏解。苏轼注经不主一家,兼采孔安国、郑玄、司马迁、孟子等说,时出己见。例如,他辨析“放勋重华文命”是否为人名,认为若以类求之则“皋陶为名允迪乎”,学者因以为说则“不胜异说”,故皆不取;又论“四岳”非羲和四子,当以史为证;论“纳于大麓”旧说“麓录也”之误,引《书》文与太史公说加以驳正;论郊祀天地必及地示,历引《春秋》《祭法》为证。这些注释体现了苏轼经世与义理相结合的解经风格,也反映其善于考辨、不拘成说的学术特点。
卷一末题“东坡先生书传卷一终”,卷二起“舜典第二”,继续解释“曰若稽古帝舜曰重华协于帝”“濬哲文明”“玄德升闻”“慎徽五典”“纳于百揆”“宾于四门”“纳于大麓”等经文,并涉及尧舜禅让、舜之孝行、象之傲狠、二女嫔虞等事。可见全书按《尚书》篇目逐篇注解,体例为经文与传注相间,注文简明,间有长篇考论。
版本方面,此本为明万历二十五年毕氏刊“两苏经解”本,属于明代后期对苏轼经学著作的翻刻整理。所谓“两苏经解”,当合刻苏洵、苏轼父子经解之作,此书即其中之一。明代后期经解丛书刊刻兴盛,此本对研究苏轼经学思想、宋代《尚书》学以及明代经解刊刻流传均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 苏轼《书传》是宋代《尚书》学重要著作,体现苏轼经学思想与解经方法,对研究宋代经学史有参考价值。
2. 注文兼采孔安国、郑玄、司马迁、孟子等说,时有考辨,如论“放勋重华文命”、四岳、大麓、郊祀天地等,可资经学考证。
3. 明翻万历丁酉毕氏刊“两苏经解”本,反映明代后期苏轼经学著作的刊刻与传播,对古籍版本学、丛书研究有参考意义。
4. 本书可与苏轼文集、宋代《尚书》学著作互证,辅助研究苏轼学术思想与宋代经解体例。
2. 注文兼采孔安国、郑玄、司马迁、孟子等说,时有考辨,如论“放勋重华文命”、四岳、大麓、郊祀天地等,可资经学考证。
3. 明翻万历丁酉毕氏刊“两苏经解”本,反映明代后期苏轼经学著作的刊刻与传播,对古籍版本学、丛书研究有参考意义。
4. 本书可与苏轼文集、宋代《尚书》学著作互证,辅助研究苏轼学术思想与宋代经解体例。
公版依据
本书刊刻于明万历二十五年(1597),在1911年(含)之前,按P0规则直接判定为公版,无需再查作者卒年。结论:是。
适合人群
经学研究者、《尚书》学研究者、苏轼研究者、古籍版本学与古典文献研究者、宋代学术思想爱好者。
序文信息
未见
目录
- 卷一 虞书·尧典
- 卷二 虞书·舜典
- 后续篇目待补
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